先秦名辯學(xué)及其科學(xué)思想

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	周昌忠著
出版社：	科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)科技思想研究文庫(kù)
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787030163790	出版時(shí)間：	2005-11-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	301	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書把握先秦諸子百家中地位并不太突出的名辯思潮，理清它的源流，揭示了它歷經(jīng)名學(xué)、辯學(xué)和名辯學(xué)三大發(fā)展階段的脈絡(luò)，發(fā)掘了各家各派代表人物著述中內(nèi)涵的深刻精微的名辯學(xué)術(shù)思想、觀念和學(xué)說(shuō)，并進(jìn)一步闡發(fā)了它們蘊(yùn)涵的科學(xué)思想。本書適合高等院校相關(guān)專業(yè)的師生及專業(yè)研究工作者參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　周昌忠，1943年9月25日生，上海市人。上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所終身研究員，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系兼職教授、博士生導(dǎo)師。從事科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、西方哲學(xué)和中西方哲學(xué)比較的研究。主要著作有《西方科學(xué)方法論史》（1986）、《西方現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)》（1992）、《中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型——科學(xué)和技術(shù)的哲學(xué)社會(huì)文化研究》（2002）。主要譯著有費(fèi)耶阿本德《反對(duì)方法》、沃爾夫《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》、《十八世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》、梅爾茨《十九世紀(jì)歐洲思想史》、列維一斯特勞斯《神話學(xué)》。

圖書目錄

總序
前言
緒論
第一章名辯思潮的源頭：從禮官司到孔丘
第一節(jié) 禮官和名學(xué)之源
第二節(jié) 孔丘的正名說(shuō)
第三節(jié) 管仲和正名思想
第二章名說(shuō)謊思潮的崛起：馬析和尹文的名學(xué)
第一節(jié) 鄧析：形名之同異和“兩可”
第二節(jié) 尹文，形名相別不可相亂與相無(wú)
第三節(jié) 鄧析尹文學(xué)名學(xué)的科學(xué)意義
第三章名說(shuō)謊思潮的中興：墨家辯學(xué)
第一節(jié) 辯不“墨辯”作為邏輯學(xué)
一辯學(xué)其學(xué)
二《墨辯》其書
三辯學(xué)其名
第二節(jié)《墨辯》的存在論思想
一物的世界
二物的實(shí)體和性質(zhì)
三物世界的秩序
四科學(xué)意義
第三節(jié)《墨辯》的認(rèn)識(shí)論思想
一人的認(rèn)識(shí)本性
二認(rèn)識(shí)的能力
三認(rèn)識(shí)方式：直接和間接
四認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言
五認(rèn)識(shí)和行為
六因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)
七科學(xué)意義
第四節(jié)《墨辯》的語(yǔ)言哲學(xué)思想
一存在論的語(yǔ)言分析
二認(rèn)識(shí)論的語(yǔ)言分析
三語(yǔ)法分析
四科學(xué)意義
第五節(jié)《墨辯》的辯學(xué)
第六節(jié) “墨”的科學(xué)意義
第四章名辯思潮的大成：公孫龍
第一節(jié)名說(shuō)思潮住友大楊者公孫龍
第二節(jié)《公孫龍子》的哲學(xué)——思辨的語(yǔ)言分析哲學(xué)
第三節(jié)《公孫龍子》的存在論思想
第四節(jié)《公孫龍子》的認(rèn)識(shí)論思想
第五節(jié)《公孫龍子》的語(yǔ)言哲學(xué)
第六節(jié)《公孫龍子》的邏輯學(xué)
第七節(jié)“二十一事”和“七說(shuō)”解讀
第五章名辯思潮的支流：惠施和旬況的名辯思想
第一節(jié) 惠施的”辯物“思想
第二節(jié) 荀況的正名思想
第六章先秦名辯學(xué)的歷史命運(yùn)
第一節(jié) 曇花一現(xiàn)而至?xí)x代已成絕學(xué)
第二節(jié)“怪”、“小”、“賤”而不容于主流哲學(xué)
結(jié)語(yǔ)
附錄《公孫龍子》注疏（解題·注釋·今譯·疏解）
參考文獻(xiàn)