啟蒙辨證法：哲學(xué)斷片

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	（德）霍克海默，（德）阿道爾諾著，渠敬東，曹衛(wèi)東譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	世界人文系列叢書
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787208060753	出版時(shí)間：	2006-04-01	包裝：	膠版紙
開本：	小16開	頁(yè)數(shù)：	280	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為著名的德國(guó)哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的倡導(dǎo)者，霍克海默所提出的“批判理論”在德國(guó)思想界具有舉足輕重的地位。本書即是他的代表作之一。正如作者自己所說，本書探討的是這樣一個(gè)主題，即文化進(jìn)步走向其對(duì)立面的各種趨勢(shì)。本書正是通過對(duì)20世紀(jì)30和40年代美國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的描述，試圖著揭示這一主題。本書所揭示的集權(quán)統(tǒng)一化趨勢(shì)雖然中斷了，但并沒有徹底終結(jié)；在專制和戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，它的威脅還無(wú)處不在。本書曾經(jīng)診斷認(rèn)為，啟蒙轉(zhuǎn)變成了實(shí)證論，轉(zhuǎn)變成了事實(shí)的神話，轉(zhuǎn)變成了知性與敵對(duì)精神的一致，所有這些診斷今天都得到了充分的證明。我們的歷史概念并沒有誤以為它們已經(jīng)得到了克服，而且也沒有從實(shí)證主義的角度去追求一知半解。作為對(duì)哲學(xué)的批判，它并不打算放棄哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　馬克斯·霍克海默（M.MaxHorkheimer，1895-1973）德國(guó)哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人之一。1895年2月14日生于斯圖加特一個(gè)工廠主家庭。1922年在法蘭克福大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。1925年任該大學(xué)教授，后兼任哲學(xué)系主任。1930年任法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所所長(zhǎng)并創(chuàng)辦了《社會(huì)研究雜志》。1933年希特勒?qǐng)?zhí)政后，他把社會(huì)研究所先后遷到日內(nèi)瓦、巴黎、美國(guó)，并先后在哥倫比亞大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)工作。1949～1950年他把社會(huì)研究所遷返法蘭克福，仍任所長(zhǎng)。1953年退休。1973年7月7日卒于紐倫堡。

圖書目錄

編者說明
新版前言
意大利版前言（1962 / 1966）
前言（1944 / 1947）
啟蒙的概念
附論1：奧德修斯或神話與啟蒙
附論2：朱莉埃特或啟蒙與道德
文化工業(yè)：作為大眾欺騙的啟蒙
反猶主義要素：?jiǎn)⒚傻慕缦?br />筆記與札記
一、反對(duì)無(wú)所不知，無(wú)所不曉
二、兩個(gè)世界
三、觀念轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治
四、論鬼怪
五、無(wú)論如何
六、動(dòng)物心理學(xué)
七、對(duì)伏爾泰的頌揚(yáng)
八、分類
九、雪崩
十、溝通帶來的隔離
十一、論歷史哲學(xué)批判
十二、人性的紀(jì)念碑
十三、犯罪理論
十四、進(jìn)步的代價(jià)
十五、空洞的恐怖
十六、對(duì)身體的興趣
十七、大眾社會(huì)
十八、矛盾
十九、宿命
二十、哲學(xué)與分工
二十一、思想
二十二、人與動(dòng)物
二十三、宣傳
人名對(duì)照表
名詞對(duì)照表
附錄霍克海默著作目錄
霍克海默生平年表
有關(guān)霍克海默的研究文獻(xiàn)
《啟蒙辯證法》詳細(xì)索引
譯后記