占有論：歷史新視角

第一章 歷史與心理
第二章 生命的本質(zhì)是占有
a.生命的本質(zhì)
b.占有和群體的合力
c.占有和欲望
d.占有和思維、意志、情感
e.對(duì)性的占有
f.占有和人性
第三章 占有和人的心理
a.占有和人的心理元素
b.活性心理元素和惰性心理元素
c.心理元素和潛意識(shí)
d.占有方式、占有場(chǎng)和心理元素
e.牧業(yè)民族和農(nóng)耕民族的心理元素
第四章 混血現(xiàn)象
a.兩種心理元素的混血
b.中國(guó)的混血
c.歐洲的混血
第五章 中國(guó)的權(quán)力場(chǎng)
a.權(quán)力場(chǎng)的形成
b。對(duì)權(quán)力的占有
c.維護(hù)官僚機(jī)構(gòu)運(yùn)作的制度
d.權(quán)力場(chǎng)的指導(dǎo)思想
e.農(nóng)民需要專制
f.庸人包圍能人
g.權(quán)力場(chǎng)的腐敗
h.權(quán)力場(chǎng)推行同
i.中國(guó)靠官吏歐洲人靠法
第六章 中國(guó)的考場(chǎng)
a.士的出現(xiàn)
b.知識(shí)的范圍
c.士的依附性
d.適應(yīng)農(nóng)民的心愿
e.沒(méi)有獨(dú)立的人格
f.求知識(shí)的出發(fā)點(diǎn)
g.缺乏理性
h.圍繞著道轉(zhuǎn)
第七章 歐洲的神場(chǎng)
a.神場(chǎng)的形成
b.教會(huì)的教化作用
c.治牧民的懶
d.文化同化力
e.神場(chǎng)上的集權(quán)制
第八章 神場(chǎng)和權(quán)力場(chǎng)的異同
a.對(duì)人的貶低
b.消除人的平等意識(shí)
c.營(yíng)造人統(tǒng)一的話語(yǔ)
d.遏制人的生命創(chuàng)造力
第九章 中國(guó)的農(nóng)本和家本
a.農(nóng)本觀念的基礎(chǔ)
b.家的出現(xiàn)
c.家發(fā)展了私有觀念
d.儒家的眼光，
e.家長(zhǎng)制和君主制的自然疊合
第十章 歐洲的牧本和人本
a.歐洲牧本的基礎(chǔ)
b.歐洲獨(dú)特的政治體制
c.寶貴的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
d.牧本的多樣性
e.個(gè)人是基本單位
第十一章 中國(guó)的靜勢(shì)和歐洲的動(dòng)勢(shì)
a.騎士和地主
b.英雄崇拜和圣賢崇拜
c.中國(guó)的性壓抑
d.歐洲的性自由
e.愛(ài)好自由和習(xí)慣服從
f.相信權(quán)力和相信真理
g.追求虛空與追求真實(shí)
第十二章 生生與殺生
a.生生
b.儒家的道德學(xué)說(shuō)
c.約束人的禮
d.殺生
e.戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)人的活力
f.戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)信息交通
第十三章 商人和商業(yè)社會(huì)
a.歐洲商人的興起
b.改變了社會(huì)的無(wú)用功
c.恢復(fù)生命的本真
d.聽(tīng)多種聲音
e.塑造人的主體意識(shí)
f.創(chuàng)造了金錢(qián)本位
g.培育出新的社會(huì)角色
h.創(chuàng)造了城市文明
第十四章 未能扮演社會(huì)主角的中國(guó)商人
a.商業(yè)的古老歷史
b.農(nóng)本商末觀念
c.商人的兩棲生活策略
d.官商壓私商
e.中國(guó)城市沒(méi)有營(yíng)造出商業(yè)文化
f.商人的儒化