個(gè)體與共同體

　　本書(shū)試圖以公民資格的歷史演變過(guò)程為公民資格理論建構(gòu)一個(gè)解讀視角，主要探討公民資格從其源頭即古希臘時(shí)期封閉于小規(guī)模群體發(fā)展到了近代以降的普遍平等的過(guò)程，也就是道德至上的古代公民資格向物質(zhì)主義的現(xiàn)代公民資格的轉(zhuǎn)化問(wèn)題；并對(duì)全球化時(shí)代公民資格的發(fā)展前景作一簡(jiǎn)要展望。同時(shí)，我們也希望這一探討能夠?yàn)槲覀兝斫鈬?guó)家與個(gè)人之間關(guān)系的建立和發(fā)展提供一種制度和觀(guān)念上的契合點(diǎn)。本書(shū)分為七章，第一章簡(jiǎn)要梳理公民資格定義的解釋模式以及相關(guān)概念，認(rèn)為首選應(yīng)當(dāng)把公民資格作為具有歷史的傳統(tǒng)和具有實(shí)踐的制度來(lái)看待，并提出公民資格的一般概念。第二章以古希臘和古羅馬為腳本分析以道德至上為基礎(chǔ)和特點(diǎn)的古代公民資格。第三章分析中世紀(jì)的公民資格，這個(gè)時(shí)期的公民資格主要表現(xiàn)為過(guò)渡性和雙重性。雙重性表現(xiàn)在基督教的上帝之城的公民資格和塵世的公民資格共存；過(guò)渡性表現(xiàn)為中世紀(jì)城市中對(duì)古代公民資格的保存和不易覺(jué)察的改變。這為以后資產(chǎn)階級(jí)追逐物質(zhì)利益為主流的現(xiàn)代公民資格的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。第四章探討古代公民資格向現(xiàn)代公民資格發(fā)展演變的四個(gè)主要條件：一、政治條件；二、社會(huì)條件；三、思想條件；四、資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的出現(xiàn)。第五章闡述現(xiàn)代公民資格開(kāi)端發(fā)展的三種主要模式：英國(guó)的自上而下的帶有個(gè)人主義特征的妥協(xié)消極的發(fā)展模式、美國(guó)傳承英國(guó)本土個(gè)人主義基礎(chǔ)上的普遍革命的聯(lián)邦-州雙重公民資格發(fā)展模式和法國(guó)自下而上的帶有集體主義特征的積極參與型公民資格發(fā)展模式。第六章總結(jié)分析了現(xiàn)代公民資格的發(fā)展及其機(jī)制，認(rèn)為現(xiàn)代公民資格逐漸掃平附加在公民資格上的財(cái)產(chǎn)限制，使公民資格成為一種不依賴(lài)于財(cái)產(chǎn)的平等地位，其發(fā)展過(guò)程在一定程度上是社會(huì)-政治共同體成員從統(tǒng)治客體向統(tǒng)治主體轉(zhuǎn)化的過(guò)程，公民不斷提出權(quán)利要求成為推動(dòng)公民資格發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，但現(xiàn)代公民資格呈現(xiàn)出失落道德的物質(zhì)主義特征。第七章探討了全球化背景下公民資格的發(fā)展方向，認(rèn)為公民資格在內(nèi)容上增加了參與權(quán)利、性別權(quán)利、文化權(quán)利和公共精神，在全球化時(shí)代走向普適性與差異性共存的發(fā)展。

　　褚松燕，河南南陽(yáng)人，2001年7月畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院（原政治學(xué)與行政管理系），獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于國(guó)家行政學(xué)了守。主要從事政治學(xué)理論、中國(guó)地方政府創(chuàng)新、民間組織等方面研究，共計(jì)在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)課題研究。