學(xué)寫扇面格言

定　價：￥4.80

作　者：	曹柏昆書
出版社：	天津人民美術(shù)出版社
叢編項：	中老年書畫速成技法
標(biāo)　簽：	紀(jì)實文學(xué)

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ISBN：	9787530523636	出版時間：	2004-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	大16開	頁數(shù)：	17	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　近些年來，扇子書畫又?jǐn)U大開來，人們不僅僅是在真扇子上寫畫，還用宣紙剪裁剪為扇面形式而大書特書、大畫特畫起來，為書畫領(lǐng)域又增添了一道亮麗的風(fēng)景線。今天一提扇面，就包括真扇面與扇面形式兩種內(nèi)容。扇面形式與宣紙上書畫沒什么兩樣，只不過構(gòu)圖特殊而已。這特殊的構(gòu)圖形式可以在宣紙上寫畫之后加上去，像攝影中的取景框。也可先有扇形，后有創(chuàng)作，不管誰先誰后，這樣的扇形自由度很大，可以任意剪裁剪，隨意取舍，只要和書畫的內(nèi)容相稱就行。真扇面的書寫與扇面形式有所不同。真扇面的形式有其特殊性；或是紙質(zhì)，或是絹底、材料不同；或圓或方，或平或折，形制不同。于是書寫起來猶如答卷應(yīng)試一般，在那指定的舞臺上去創(chuàng)作。書法創(chuàng)作與此完全相同。先依扇面形式思考所書內(nèi)容，再以所書內(nèi)容字?jǐn)?shù)多少，選擇書體，安排布局，然后開始書寫。書寫也并非一錘定音，也要有臨場制變的能力，最后以印章補(bǔ)之使之圓滿。

作者簡介

　　曹柏昆，回族，1947年9月出生于天津?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會理事、天津市書法家協(xié)會副主席、天津市青年書協(xié)名譽(yù)主席、天津市政協(xié)委員、天津市文聯(lián)委員。自幼習(xí)書，先后師事穆子荊、陳東生、劉光啟諸先生，數(shù)十年臨池不輟，主張“集古為立家，釀蜜不留花”。人評其書：“楊柳依依弄纖巧，金戈鐵馬動地驚”。所作書法方中帶圓，剛?cè)岵?jì)，儒雅灑脫，自成面目。書法作品曾入選全國第一、二、三、四屆書法展及全國中青年第一、二、三、四屆書法展等一系列重大展覽。論文《寫經(jīng)書法價值初探》、《希望在于繼承》、《書法現(xiàn)狀面面觀》分別入選全國第二、三屆書法研討會和西安國際書學(xué)研討會。曾為天津“南市食品街”集五體字匾額，為“南開中學(xué)周總理紀(jì)念碑”、“天津電視塔”書寫碑文。在黃鶴樓、黃河碑林等全國幾十處景觀存有墨跡。作品曾在日本、新加坡、韓國、馬來西亞等國展出，1985年隨天津書法代表團(tuán)訪問日本。有《柏昆毛筆小楷》、《小楷尋真》、《柏昆小楷菜根譚》、《書法尋真文論集》、《曹柏昆書畫集》及主編的《習(xí)楷問渡》等書行世。曾兩次獲得天津市魯迅文藝優(yōu)秀作品獎及市職工自學(xué)成才二等獎，青年藝術(shù)書法一等獎。傳略被收入《中國當(dāng)代書法家詞典》等多種大型辭書。

圖書目錄

靜：團(tuán)扇如一輪明月，靜謐安詳，書一“靜”字點睛，說明形式與內(nèi)容相輔相成。
清和：篆書“清和”二字，在扇形紙面上以小字煞尾很重要。
忍：這是一個團(tuán)扇、折扇結(jié)合成為的扇形紙面，背景與“忍”字意似乎相通，因勢利導(dǎo)便獨出心裁了。
積健為雄：四字作“田”字形編排，字體穩(wěn)健加之前后邊跋，拓展了扇形的橫勢。
任重道遠(yuǎn)：在折扇上書大字，也要先謀每字位置、形狀。另外以章代款，可使四字更為突出，觀者視線更集中。
游目聘懷：絹底宮扇上縱書四字“游目聘懷”，點題又是“蘭亭”，能不讓人思春？引首章“慎思之”值得思考。
德不孤，必有鄰：八角扇形與圓相通，書此六字合適。擬倪云林筆意書寫意在不與俗合，背景圖案溫馨，相得益彰。
草姑鷹眼疾，雪盡馬蹄輕：草書用于絹底宮扇，游刃有余，“滿堂紅”的布局，增加了團(tuán)記憶扇的分量。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層：擬黃山谷笑意書此內(nèi)容益增氣勢，加之折扇頂端一行書寫更有居高臨下之狀，跋小字而不拖至下部兼有此考慮。
天不言而四時行，地不語而百物生：圓形紙書以對聯(lián)狀崆，醒目大方。隸書的橫勢，對團(tuán)扇左右之空檔起到彌補(bǔ)的作用。
山不在高，有側(cè)則名，水不在深，有龍則靈：折扇的折痕給隸書書寫帶來不便，書寫時須防又須用。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：根據(jù)字?jǐn)?shù)確定書寫格式，折扇形的緊湊或松散是可以根據(jù)內(nèi)容來選擇的。
登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)也：行書書寫在折扇上，偏偏又須騎行書寫，困難很大。凸痕與凹痕對軟軟的毛筆反應(yīng)也不一樣，不經(jīng)實踐很難體會其中的滋味。