蘇軾（簡體）

　　古典詩詞注重抒情、寫景，善于表現(xiàn)友情、親情、愛情、鄉(xiāng)情，以及其他各種復(fù)雜細微的個人情感。這形成中國詩歌又一個強大的傳統(tǒng)。在儒家思想影響下，中國詩歌幾乎從一開始就具有“發(fā)乎情，止乎禮儀”的特點，情感的表達比較無制、內(nèi)斂、含蓄，有別于西方的詩歌風格。與此同時，中國詩人們又強調(diào)“含不盡之意見于言外”，善于通過各種藝術(shù)手法傳達言外之意，給讀者以無窮的回味、想象空間。古代詩詞中的優(yōu)秀之作往往寫得深情婉轉(zhuǎn)，富于形象性和音樂性，誦讀這些詩詞，可以受到多層次的藝術(shù)感染和美的熏陶。古典詩詞還善于表現(xiàn)自然之美及人與自然的融合，古人常說“詩中有畫，畫中有詩”。本書系中的每首作品，都配以當代畫家根據(jù)詩詞意境繪制的中國畫。通過欣賞這些詩、畫，可以更深刻地領(lǐng)悟到中國古代藝術(shù)作品中的詩情畫意，品味其藝術(shù)之美。 除了“詩情畫意”的特色外，本書系以各位詩人、詞人單獨成冊，以更清楚地展示其不同的個性和藝術(shù)風格；各分冊包括詩人小傳與作品賞析兩部分。對每篇作品的賞析，又分為題解、句解、評解三個章節(jié)：題解交待創(chuàng)作背景；句解用現(xiàn)代語文對詩詞進行逐句意譯，對某些難懂的字詞作注釋：評解部分則提要鉤玄，對作品特色進行點評。我們的本意，首先是幫助讀者減少閱讀中的文字障礙，繼而是理解詩詞的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和寫作技巧。 中國古代經(jīng)典詩篇把漢語升華到至美至純的境界，足以使每個中國人感到自豪。這些作品是聯(lián)接所有炎黃子孫思想、情感的文化紐帶，無論身在國內(nèi)，還是身在海外，優(yōu)秀的詩歌對讀者的感召力都是相通的。一個喜愛祖國傳統(tǒng)文化的人，可能會不斷地接觸和學習祖先的這些遺產(chǎn)。久而久之，這些優(yōu)秀文化 中的一部會積淀下來，構(gòu)成每個人頭腦中一道美麗的藝術(shù)長廊，不斷給人以教益、激勵和藝術(shù)享受。我們期望，本書系所介紹的詩詞名篇能夠成為這道藝術(shù)長廊的組成部分。 本書系所介紹的八位詩人，都各有很多傳世名篇，限于篇幅，書中每人只選取了二三十首代表作品。

　　蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。仁宗嘉祐二年（1057）考取進士。歷任福昌縣主簿、文理評事、殿中丞等。神宗時因反對王安石變法，出為杭州通判。轉(zhuǎn)知密、徐、湖三州，元豐二年（1079）蘇軾因作詩諷刺新法，被捕入獄。出獄后被貶黃州，再徙常州。哲守即位，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝，起為翰林學士。蘇軾在新法推行時雖上書神宗表示反對，但對“裁減皇族恩例，刊定任子條式，修完器械，閱飛旗鼓”等裁抑貴族特權(quán)、增強國防力量的措施，卻表示贊同。多年來作地方官的經(jīng)歷，使他對社會矛盾和新法的某些好處有進一步了解。這時司馬光要廢除一切新法，他則主張：“較量利害，參用所長。”反對執(zhí)政大臣一意孤行。又因此受到舊黨程頤的攻擊。元祜四年（1089）出知杭州、后徙穎州、揚州、定州。八年，復(fù)行新法，時新黨已變質(zhì)，他又被貶至南疆的惠州、瓊州、昌化等地?；兆诩次?、遇赦北還，次年卒于常州。蘇軾，北宋中期的文學巨匠，所謂“唐宋八大家”之一。文藝才華頗高，散文、詩、詞、書、畫等，成就都很高。其詞作多為懷古傷今，詠史詠物，說理談禪，書懷言志，農(nóng)村風光，抒情敘事等等，沖破了晚唐，五代以來詞為“艷科”的舊框框，而容納了豐富的社會內(nèi)容，擴大了詞的領(lǐng)域。形式上力圖不受音律約束，使詞離開音樂而獨立存在。許多詞作豪邁奔放，慷慨激越，南宋辛棄疾繼承并發(fā)展了蘇詞風格，形成了“蘇辛”豪放詞派。著有《東坡全集》一百多卷，遺留二千七百多首詩、三百多首詞和許多優(yōu)美散文。