千家詩

　　這里來介紹一下《千家詩》。清代康熙四十五年（1706年），曹雪芹的祖父曹寅刊行的《楝亭十二種》中，收有《分門纂類唐宋時賢千家詩選》。全書共二十二卷，分為十四類，署作「后村先生編集」?！负蟠逑壬辜茨纤螘r的劉克莊（一一八七──一二六九），字潛夫，自稱后村居士。但也有人認(rèn)為詩集不是劉克莊編的，可能是坊間選家假其盛名，藉以阿世。后來坊間又出現(xiàn)了兩種「千家詩」，即署作謝枋得選、王相注的七言《增補重訂千家詩》，和署為王相選注的《新鐫五言千家詩》，都是課蒙的讀本，以后書坊又把五言詩和七言詩合刊在一起，總稱《千家詩》，就是我們這次印行的這個本子。明清以來，《千家詩》這本小書風(fēng)行全國，“云淡風(fēng)輕近午天”等詩句在民間廣泛流傳，就是因為這本詩選作為蒙學(xué)讀物，掌握了全國最廣大的讀者群。它也確實具有便利初學(xué)的特點。從所選篇目看，全書二百二十四首詩，不少是唐宋兩代著名詩人的名作，歷來膾炙人口，傳誦不衰。一編在手，兒童幼而習(xí)之，可以初步領(lǐng)略到中國古典詩歌的豐富多彩，激發(fā)其讀詩的興趣；對廣大詩歌愛好者則可鼎嘗一臠，其味無窮。試想一部《全唐詩》，錄詩達四萬八千九百多首，一部《四朝詩》，僅宋詩部份就有七十八卷，而且精粗雜糅，一般人要全讀，勢不可能，有了這么一個經(jīng)過初步篩選，篇目適中的本子，自然備受歡迎。從作者看，全書一百二十四位作者，從帝王將相到和尚、牧童、無名氏，不論名氣大小、門第高低，但憑作品合符標(biāo)準(zhǔn)，這與王士禎的《古詩選》、姚鼐的《今體詩鈔》，主要看作者的名氣大小，作品雖好而名氣不大者不入選，大異其趣。熟，至今還流傳在民間口語和戲曲舞臺上，全書中類似口語歌謠卻又寓意深遠、詩味無窮的名詩、名句，所在多有。書中選了一些應(yīng)制詩，也是時代使然，無足深怪。且不說以詩賦取士的唐代，即使是以八股文取士的明清兩代，也有做詩的試題，內(nèi)容雖然空洞死板，格律卻要求很嚴(yán)，讀書人既然要去應(yīng)科舉，蒙學(xué)詩歌讀本當(dāng)然也要選進這些東西。一九四九年后有些新刊本把《上元應(yīng)制》等詩全部刪去，實是以今律古，未必合適。我們這次全部保留，一首不刪。還有一些反映人世無常、流露消極悲觀情緒的詩，如趙鼎的《寒食書事》，黃庭堅的《清明》，高翥的《清明日對酒》，有的新刊本也予刪去，我們亦不敢學(xué)步。因為趙詩「漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花」，反映了作者在經(jīng)受貶官打擊之后對功名富貴的輕視，也正反映了封建社會的現(xiàn)實。即如《清明日對酒》，雖然有的詩句反映了作者對人生的消極看法，卻也諷刺了清明祭掃不過是表面文章。有的詩句如“日落狐貍眠冢上”，有人反其意而用之，藉以刻畫某種政治勢力的沒落蕭條，不也十分貼切嗎？總而言之，《千家詩》是一種影響廣大深遠的蒙學(xué)書，也是一種經(jīng)受了長期歷史考驗的古典詩歌通俗選本，老殘所見學(xué)堂里朗誦“三百千千”的時代是過去了，但是《千家詩》選過的不少詩仍保留在今天的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本里。這件事實也證明：真正有文化價值的書是有強大生命力的。

暫缺《千家詩》作者簡介