豪豬的詩(shī)篇

　　李亞偉詩(shī)歌帶來的愉快，不是指那種放棄“精神攀登”的輕松感，不是指那種廉價(jià)的生活幽默，更不是指那種在詩(shī)歌中用幾個(gè)具有歡快效果的語(yǔ)詞。而是指一個(gè)詩(shī)人在相對(duì)完好的天性中的詩(shī)性言說。語(yǔ)言之于李亞偉，不是他作為一個(gè)“知識(shí)分子”進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果，而是一種天賦的才能，是他健康天性的存在方式。東北、在云南、在陜西的山里做一個(gè)小詩(shī)人，每當(dāng)初冬時(shí)分，看著漫天雪花紛飛而下，在我推開黑暗中的窗戶、眺望他鄉(xiāng)和來世時(shí)，還能聽到人世中最寂寞處的輕輕響動(dòng)。如果非要給當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)一項(xiàng)“源頭性”的桂冠，李亞偉當(dāng)是一時(shí)之選……幾千年形成的漢語(yǔ)傳統(tǒng)被他撕裂、蹂躪，又用小心翼翼的愛去夢(mèng)見——這種才華與生俱來，毋須覺醒?！獜埿〔ɡ顏唫ピ?shī)歌帶來的愉快，不是指那種放棄“精神攀登”的輕松感，不是指那種廉價(jià)的生活幽默，更不是指那種在詩(shī)歌中用幾個(gè)具有歡快效果的語(yǔ)詞。而是指一個(gè)詩(shī)人在相對(duì)完好的天性中的詩(shī)性言說。語(yǔ)言之于李亞偉，不是他作為一個(gè)“知識(shí)分子”進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果，而是一種天賦的才能，是他健康天性的存在方式?！钫鹁拖窠鹚贡ぶ凇翱绲舻囊淮币粯?，真正能體現(xiàn)第三代人詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的流浪、冒險(xiǎn)、叛逆精神與實(shí)踐的，無疑是“莽漢”詩(shī)派，尤其是李亞偉本人，無論從哪個(gè)角度來看，李亞偉都可以稱為源頭性的詩(shī)人，直接啟迪了“后口語(yǔ)”的伊沙和“下半身”的沈浩波等人?！钌倬诋?dāng)代詩(shī)人里，李亞偉也許是最注重歷史與地理的詩(shī)人?？v深的歷史感覺使他能夠輕視當(dāng)代同行，輕視單一觀點(diǎn)，他愿意從不同的角度敘事，不透露文學(xué)抱負(fù)，僅僅簡(jiǎn)單地重復(fù)刻劃走投無路的感覺就能加強(qiáng)詩(shī)歌的復(fù)雜性，他用巧妙的評(píng)論在詩(shī)句中輕輕一筆帶過就嘲諷了當(dāng)代同行的功利之心?！獜埲f新從李亞偉的詩(shī)中，我感受到所謂的“男人”特質(zhì)有這樣幾個(gè)方面：一是野，二是粗。野體現(xiàn)在我行我素，天馬行空，粗體現(xiàn)在想愛就愛，隨心所欲。我以為“男人”在這里不是一種性別的記號(hào)，而是一種權(quán)力的記號(hào)，因?yàn)槊總€(gè)男人骨子里都有做“王”的企圖。而王者的天下是打拼出來的，打拼總是從肇事開始?！畹挛鋄看更多]

　　李亞偉，男，1963年出生。1982年開始現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作。1984年與萬夏、胡冬等人創(chuàng)立“莽漢”詩(shī)歌流派，同年寫作《我是中國(guó)》《硬漢們》《中文系》《畢業(yè)分配》《蘇東坡和他的朋友們》等作品。1985年與雷鳴雛、萬夏、楊順禮創(chuàng)辦民刊《中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩(shī)歌》。1986年，“莽漢”宣布解散。1987年因《峽谷酒店》獲得《作家》雜志社的“作家獎(jiǎng)”。其后還有長(zhǎng)詩(shī)《航海志》《野馬與塵埃》《紅色歲月》（又名《旗語(yǔ)》）等?，F(xiàn)居北京。