先知

　　簡(jiǎn)介《先知》之所以歷久彌新，讓一代又一代的讀者受益匪淺，在于它超越了時(shí)空、國(guó)界的限制，體現(xiàn)了人類共同的情感，滿足了不同心靈的不同需求；在于它富于音韻之美的文字，宛如天簌之聲，傳達(dá)出人生的真理，讓所有困頓仿徨的人們，都能從紀(jì)伯倫睿智的思考中，得到慰籍和鼓舞！作者簡(jiǎn)介紀(jì)伯倫（1883～1931）黎巴嫩詩(shī)人，散文家，畫(huà)家。1883年1月6日生于北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年4月10 日卒于美國(guó)紐約。12 歲時(shí)隨 母去美國(guó)波士頓貧民區(qū) ，進(jìn)入僑民學(xué)校 。兩年后回國(guó)，進(jìn) 貝魯特?？爽敚?睿智 ）學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà) 。其間曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908 年發(fā)表小說(shuō)《 叛逆的靈魂》，激怒了當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐 ，再次前往美國(guó) 。后去法國(guó) ，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓；次年遷往紐約，專門(mén)從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。他組織和領(lǐng)導(dǎo)了由旅美作家參加的筆會(huì)，成為旅美派的代表作家。逝世后，他的遺體被運(yùn)回祖國(guó)，在家鄉(xiāng)安葬。 紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的悲慘命運(yùn)及與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、奸詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量 。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝，是阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)早期重要成果。他的散文、散文詩(shī)等用雙語(yǔ)寫(xiě)作。用阿拉伯文發(fā)表的有散文《音樂(lè)短章》，散文詩(shī)集《淚與笑》、《暴風(fēng)雨》，詩(shī)集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語(yǔ)》等 。用英文發(fā)表的有散文集《瘋?cè)恕?，散文?shī)集《先驅(qū)者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體裁的作家，《先知》為其代表作。主人公為即將乘舟回歸東方故園的智者，他在臨別贈(zèng)言中論述愛(ài)與美、生與死、罪與罰、婚姻與家庭、法律與自由、宗教與善惡、理智與熱情等一系列社會(huì)人生問(wèn)題，充滿哲理，用喻新奇，具有東方色彩。作者并自繪寓意深刻、情調(diào)浪漫的插圖。 紀(jì)伯倫的作品多以愛(ài)和美為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀(jì)念。編輯推薦紀(jì)伯倫筆下的自然萬(wàn)物仿佛都是詩(shī)人的一個(gè)面影，一個(gè)道具，浸染著他的氣息，跳動(dòng)著他的詩(shī)心。在他的文學(xué)世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合是唱之中，歌頌著生命、自然和愛(ài)情，為了去印證一個(gè)最終的和諧——這樣的思想對(duì)我們總有似曾相識(shí)的感覺(jué)，因?yàn)樗羌內(nèi)粬|方的。紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。愛(ài)與美是他的作品的主旋律，他信為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。從我構(gòu)思《先知》一書(shū)開(kāi)始，我就已和它寸步不離了，它仿佛是我身體的一部分……在我完成四年之后才將其付梓，因?yàn)槲蚁胍_定，非常地確地，書(shū)中的每一個(gè)字都必須是我最佳貢獻(xiàn)?！o(jì)伯倫這是一本奇妙的著作，它滿足了個(gè)別心靈的不同需求。哲學(xué)家認(rèn)為它是哲學(xué)，詩(shī)人稱它是詩(shī)；青年則說(shuō)：“這里有一切蘊(yùn)含在我心中的東西?！崩夏耆苏f(shuō)：“我在這本收中找到我的寶藏。”——《芝加哥郵報(bào)》這個(gè)阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家?！_丹整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親?！o(jì)伯倫

　　紀(jì)伯倫（1883～1931）黎巴嫩詩(shī)人，散文家，畫(huà)家。1883年1月6日生于北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年4月10日卒于美國(guó)紐約。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓貧民區(qū)，進(jìn)入僑民學(xué)校。兩年后回國(guó)，進(jìn)貝魯特?？爽敚Ｖ牵W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。其間曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒了當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓；次年遷往紐約，專門(mén)從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。他組織和領(lǐng)導(dǎo)了由旅美作家參加的筆會(huì)，成為旅美派的代表作家。逝世后，他的遺體被運(yùn)回祖國(guó)，在家鄉(xiāng)安葬。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的悲慘命運(yùn)及與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、奸詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝，是阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)早期重要成果。他的散文、散文詩(shī)等用雙語(yǔ)寫(xiě)作。用阿拉伯文發(fā)表的有散文《音樂(lè)短章》，散文詩(shī)集《淚與笑》、《暴風(fēng)雨》，詩(shī)集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語(yǔ)》等。用英文發(fā)表的有散文集《瘋?cè)恕罚⑽脑?shī)集《先驅(qū)者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體裁的作家，《先知》為其代表作。主人公為即將乘舟回歸東方故園的智者，他在臨別贈(zèng)言中論述愛(ài)與美、生與死、罪與罰、婚姻與家庭、法律與自由、宗教與善惡、理智與熱情等一系列社會(huì)人生問(wèn)題，充滿哲理，用喻新奇，具有東方色彩。作者并自繪寓意深刻、情調(diào)浪漫的插圖。紀(jì)伯倫的作品多以愛(ài)和美為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀(jì)念。