鄭于鶴雕塑藝術(shù)集

　　本世紀(jì)以來(lái)，鄭于鶴所進(jìn)行的主要是城市與環(huán)境的大型雕、浮雕等的創(chuàng)作。如《蘇州評(píng)彈》、《東方神韻》、《生日廣場(chǎng)》、《四大天王》等。其中最主要的是為新景點(diǎn)燕山塔陵所建造的兩組大型塑像；一組是位于塔陵正廳內(nèi)外的《三世佛》與《四大天王》；另一組是置于通向塔陵甬道兩側(cè)的生肖群像。這兩者可謂是近幾年他在慘淡經(jīng)營(yíng)中取得預(yù)期效果的力作。鄭于鶴一貫堅(jiān)持的是追求真、善、美統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，具體創(chuàng)作時(shí)他主張一要表現(xiàn)出作品的內(nèi)在氣質(zhì)，二要形式美。像他已往的作品那樣，這兩組塑像的成功之處，就在于這兩個(gè)要求的完美體現(xiàn)上。《三世佛》所應(yīng)突出表現(xiàn)的是作為救苦救難的佛的慈悲情懷，《四大天王》所應(yīng)突出表現(xiàn)的是那強(qiáng)壯無(wú)比的守護(hù)神的潛在力量。對(duì)此二者，作者正好成功地既內(nèi)在而又美觀(guān)地予以表現(xiàn)了出來(lái)。

　　鄭于鶴1934年生于江蘇徐州。原中國(guó)歷史博物館、現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館研究員、雕塑家。16歲來(lái)到北京，由國(guó)畫(huà)大師李可染先生介紹，拜著名泥塑家“泥人張”張景祜先生為師學(xué)泥塑。從此，天資聰穎而勤奮好學(xué)的他，在逐步深入研討我國(guó)民間、民族雕塑技藝的基礎(chǔ)上，巧妙運(yùn)用各種材質(zhì)，大膽探索室內(nèi)與環(huán)境雕塑的多類(lèi)造型，在裝飾色彩與潛在美的追求與開(kāi)拓上，走出自己一條獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作之路，那就是：不脫離傳統(tǒng)，他能中能西、能俗能雅，以中國(guó)傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，搞得很有特色。他那形象生動(dòng)誘人、風(fēng)格新穎和富有傳統(tǒng)特色的種種雕塑作品，長(zhǎng)期以來(lái)為國(guó)外廣大觀(guān)眾和藝術(shù)品收藏者所推崇與熱愛(ài)。