中國傳統(tǒng)木雕

　　敲擊第一塊石片開始，人類文明正是通過人手的不斷勞作得以一步一步地向前推進，呈現(xiàn)出今天這樣多姿多彩的景象。工業(yè)化以來的三百年，我們將太多的工作放任機器做去了，然而機器的制作畢竟過于生硬和整齊劃一，當我們被這些生產(chǎn)線上制造的產(chǎn)品包圍的時候，突然會發(fā)覺，生活變得缺少靈性、美感和古典的氣質了。于是，越來越多的人開始四處尋訪他們的祖輩們用手制作和使用過的器物。瓷片、玉佩、銀簪、木器，一塊木雕板、一把紫砂壺，甚至于一磚、一瓦，它們都經(jīng)歷過先人用手精心琢磨，保留有先人的體溫，鐫刻著我們民族的圖騰。偶爾得之，就像珍寶一樣地倍加愛惜，并在搜尋與把玩的過程中獲得了極大的快樂與慰藉。傳統(tǒng)手工藝是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，中國的玉器、絲綢、漆器、瓷器和明清家具等均為世界手工藝制品中的翹楚，在制作技藝和工藝美學諸多方面獲得過極高的成就。但是，在長時期的重道不重器的儒文化氛圍中，器物的制作一直被視為不登大雅之堂的雕蟲小技，在歷代的官方典籍和正史中，對于匠人們的成就與貢獻的記載極為難得一見，有也只是寥寥數(shù)語，或者干脆只字不提。史籍中略為詳備可供查考的，也只有《周禮-冬官考工記》與《天工開物》數(shù)種而已。編纂這套《中國傳統(tǒng)手工藝文化書系》正是要與讀者一同重返鄉(xiāng)村，走近手工藝作坊，拜訪手工藝傳人和收藏家，聆聽幕后的傳奇故事。在中國傳統(tǒng)木雕中存有大量與儒家禮教、詩教有關的內(nèi)容。想要強調(diào)的是：在倡導文化多樣性的大背景下，對中國傳統(tǒng)手工藝的回訪，同時也就是對中國傳統(tǒng)文化的回訪，這一點是不言自明的。

　　徐華鐺，浙江省嵊州人。現(xiàn)為嵊州市民間文藝家協(xié)會主席，高級工藝美術師。先后出版有《中國龍鳳藝術》、《佛像藝術造型》、《中國竹藝術》、《中國根雕藝術》、《中國獅子藝術》、《中國麒麟藝術》等專著30余部，其中30余萬字以英、日等文字在多個國家出版發(fā)行。