古典、浪漫與現(xiàn)代：西方審美范式的演變

定　價(jià)：￥27.00

作　者：	寇鵬程著
出版社：	上海三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：	三聯(lián)文博論叢
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787542621177	出版時(shí)間：	2005-07-01	包裝：	膠版紙
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	407	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　由于參加導(dǎo)師朱立元先生國(guó)家社科項(xiàng)目“西方美學(xué)范疇史”的工作，作者撰寫其中的“古典、浪漫”范疇，就是想在這個(gè)問題上深入下去，對(duì)西方的審美范式演變作一個(gè)比較深入具體和系統(tǒng)的研究。在漫長(zhǎng)歷史的“游擊”中以“古典”、“浪漫”和“現(xiàn)代”的概念為切入點(diǎn)，以審美價(jià)值取向的范式演變?yōu)橹行?，以審判?shí)現(xiàn)現(xiàn)代性為潛在主題，在各個(gè)時(shí)期以幾個(gè)最具代表性的“大家”為“點(diǎn)”深入下去，這樣照顧到“面”又在某“一個(gè)點(diǎn)”有深入，避免“空談”，這樣才說服了自己。在論文中作者把審美范式的演變作為表層直觀的歷史現(xiàn)象，它是外在的、直接可見的；而把審美現(xiàn)代性的獲得懷展開作為這種范式演變的深層動(dòng)力與目標(biāo)，它是內(nèi)在的、深層不可見的；從古典到浪漫的審美范式演變標(biāo)志著審美現(xiàn)代性的獲得，而審美現(xiàn)代性就顯現(xiàn)于審美范式的演變。審美現(xiàn)代性是審美范式演變的深層的紅線與潛在的洪流，審判范式的演變是審美現(xiàn)代性的外在表現(xiàn)與最終結(jié)果。這樣就把審美范式演變與審美現(xiàn)代性追求交織在一起，范式演變實(shí)際上就是現(xiàn)代性的獲得，現(xiàn)代性獲得也就是表現(xiàn)為范式演變，它們由此達(dá)到了統(tǒng)一。<

作者簡(jiǎn)介

暫缺《古典、浪漫與現(xiàn)代：西方審美范式的演變》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

總序
緒言世界變了
第一編從古典范式到浪漫范式：西方審美現(xiàn)代性的獲得
第一章古典和浪漫作為審美范式的自覺
第一節(jié) 古典和浪漫的概念
1 古典的概念
2 浪漫的概念
第二節(jié) 古典與浪漫的對(duì)立
1 “浪漫時(shí)代”古典與浪漫的對(duì)立
2 “浪漫后時(shí)代”古典與浪漫的對(duì)立
第三節(jié) 古典與浪漫的歷史爭(zhēng)論給我們的啟示
1 古典和浪漫已成為美學(xué)視野中兩個(gè)審美范式的概念
2 “古典”與“浪漫”兩個(gè)概念具有不同層級(jí)的內(nèi)涵
3 我們對(duì)浪漫主義的誤解
4 古典的時(shí)間和浪漫的時(shí)間
第二章古典審美范式的內(nèi)涵
第一節(jié) 古典的理性知識(shí)美學(xué)
1 理性知識(shí)的基調(diào)
2 柏拉圖的痛苦
3 經(jīng)驗(yàn)和亞里士多德不經(jīng)驗(yàn)了
4 永恒的上帝
5 知識(shí)的“巨人”
6 理性的法庭
第二節(jié) 古典的和諧整一美學(xué)
1 和諧的王杖
2 上帝安排的和諧
3 理性審視下的和諧
4 單一等級(jí)制的思維取向
第三節(jié) 古典的倫理道德美學(xué)
1 美即是善
2 法律終止的地方，劇院的裁判權(quán)就開始了
第三章浪漫審美范式的內(nèi)涵
第一節(jié) 走向浪漫
1 不能把知識(shí)和道德作為評(píng)價(jià)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)
2 藝術(shù)有理性邏輯之外自身的邏輯
3 藝術(shù)以美為目標(biāo)
4 感性的轉(zhuǎn)向：美學(xué)的誕生
第二節(jié) 浪漫的審美獨(dú)立美學(xué)
1 審美非功利原則
2 天才、情感與想象
3 哲學(xué)終止的地方，詩(shī)就開始了
4“內(nèi)在心靈”的轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 浪漫的個(gè)人主體性美學(xué)
……
第二編從浪漫到現(xiàn)代范式：西方審美現(xiàn)代性的展開
第四章現(xiàn)代審美范式的內(nèi)涵
結(jié)語(yǔ)
參考書目
后記