本與末：古代中國(guó)與古代希臘經(jīng)濟(jì)思想比較研究

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	王大慶編
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	西學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	各流派經(jīng)濟(jì)學(xué)說

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ISBN：	9787100047432	出版時(shí)間：	2006-05-01	包裝：	膠版紙
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	328頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書從經(jīng)濟(jì)思想人手，運(yùn)用歷史比較研究的方法對(duì)古代中國(guó)和古代希臘的“本末觀”進(jìn)行了研究，大致分為兩個(gè)層次：（一）各家各派思想家的“本末觀”之間的比較；（二）古代中國(guó)和古代希臘思想家的“本末觀”之間的比較。同時(shí)，本書以中國(guó)的“本”和“末”及其相關(guān)的三對(duì)倫理學(xué)和哲學(xué)范疇，即“義”與“利”、“公”與“私”、“善”與“惡”作為主要的參照系和分析的出發(fā)點(diǎn)，并從古希臘思想家的論述中發(fā)掘出相同或大體相當(dāng)?shù)姆懂?，進(jìn)行了比較研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《本與末：古代中國(guó)與古代希臘經(jīng)濟(jì)思想比較研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序一
序二
緒論：“本末”問題的由來
第一章“本末觀”產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)背景
第一節(jié) 工商業(yè)和城市的興起
第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)之際社會(huì)轉(zhuǎn)型的性質(zhì)
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)利益與倫理道德之間的張力
小結(jié)：中國(guó)和希臘社會(huì)的幾點(diǎn)異同
第二章“本末”思想的發(fā)生
第一節(jié) 儒家的“本末觀”
第二節(jié) 墨家的“本末觀”
第三節(jié) 道家的“本末觀”
第四節(jié) 法家的“本末觀”
第五節(jié) 古代希臘的相關(guān)經(jīng)濟(jì)思想
結(jié)論
第三章“本末”與“義利”
第一節(jié) 儒家：“見利思義”與“因民之所利而利之”
第二節(jié) 墨家：“兼相愛，交相利”
第三節(jié) 道家：“至仁無親”“至義不物”
第四節(jié) 法家：“利出一空”
第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德論“正義”與“利益”的關(guān)系
結(jié)論
第四章“本末”與“公私”
第一節(jié) 儒家：取予有度公私兼顧
第二節(jié) 墨家：“厚不外已，愛無厚薄”
第三節(jié) 道家：少私寡欲至仁無親
第四節(jié) 法家：動(dòng)無非法存公去私
第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德圍繞“公有制”問題展開的。
結(jié)論
第五章“本末”與人性
第一節(jié) 儒家：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”
第二節(jié) 墨家：“虧人而自利”。
第三節(jié) 道家：“輕利而重生”
第四節(jié) 法家：趨利避害
第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德論人性
結(jié)論
余論
附錄一 1980年以來中國(guó)古代重農(nóng)抑商問題研究綜述
附錄二 “君子不器”辨析
參考書目
后記