陸鴻元談疑難病

　　《陸鴻元談疑難病》共分七部分，內(nèi)容包括：疑難病的病因、疑難病中醫(yī)診斷方法、疑難病現(xiàn)代醫(yī)學檢查、疑難病中常見的癥狀異常、疑難病臨證舉隅等?！蛾戻櫾勔呻y病》主編及編寫者是滬上名醫(yī)，書中就“疑難病”的問題，闡發(fā)其發(fā)病之機制，診治辨證之規(guī)律，用藥處方之經(jīng)驗；既可幫助病家知曉疾病之常識，亦可為從醫(yī)者提供可借鑒之經(jīng)驗。全書分疑難病的“病因”、“常見的癥狀”、“中醫(yī)診斷方法”、“醫(yī)學檢查”、“臨床舉隅”、“調(diào)養(yǎng)、飲食與護理”等，書的最后兩章是“陸氏心悟”、“醫(yī)患對話”?！蛾戻櫾勔呻y病》的編寫貫穿三個特點：其一，以突出中醫(yī)辯證論治為主，強調(diào)中醫(yī)辯證論治為主，強調(diào)中醫(yī)特色。其二，辨病與辯證相結(jié)合，中西合璧。其三，一定程度上反映了作者的學術(shù)思想和治療特色?？傊?，既考慮到中醫(yī)辯證論治的特色，又結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學的各種檢查診斷治療的方法，兼顧了中醫(yī)治療的原則性，和中西醫(yī)各施所長的靈活性，既堅持以我為主，又不失兼收并蓄，博采眾長。

　　陸鴻元，男，字少齋，江蘇省海安縣人，1925年11月7日出生于中醫(yī)世家。1990年晉升主任醫(yī)師。中國當代古籍整理研究學者之一?，F(xiàn)應聘上海中醫(yī)醫(yī)院、上海市中醫(yī)文獻研究館專家門診。今年81歲。他的養(yǎng)生經(jīng)驗以行醫(yī)著文為主，但基本上歸屬于綜合性養(yǎng)生，可資借鑒。陸鴻元教授把自己的養(yǎng)生經(jīng)驗歸納為《醫(yī)人亦以壽身——120字漫吟》：“八秩世醫(yī)，祖籍通揚（他祖籍江蘇省海安縣，先后隸屬揚州、南通地區(qū)）。代相傳襲（世代業(yè)醫(yī)，從高祖陸儋辰到父親陸正齋以及到他這一代相傳五代），學府登堂（為上海中醫(yī)學院首屆畢業(yè)生）。首進龍醫(yī)（畢業(yè)留校分配于龍華醫(yī)院），文獻探囊（先師承兒科名醫(yī)徐仲才，又從事呼吸肺系疾病臨床研究，頗有造詣，后調(diào)職于上海中醫(yī)藥大學中醫(yī)文獻研究所，專門從事醫(yī)籍文獻研究和疑難病癥研究，曾編著《陸鴻元談疑難病》一書）。欣逢盛世，心舒體昌。求真務實，老當益壯。寄語諸君，調(diào)理宜倡。調(diào)節(jié)氣血，理燮陰陽。強腎健脾，臟腑協(xié)祥。代謝勻稱，免疫趨強。藥治食療，相得益彰。見微知著，未病先防?！安煌鲃?，起居有常（見《素問·上古天真論》）?！薄皾M損謙益”（《周書·大禹謨》：“滿招損，謙受益。”），古訓莫忘。持久效顯，水旺流長?！薄叭收邏邸睆念}目可見，陸氏養(yǎng)生講究心理因素。這是善于養(yǎng)生者共同的思想基礎。他行醫(yī)以助人，幫助人而自助，愉悅?cè)苏咦杂洌@是辯證的關系，但陸氏自覺地以此自勉；自愉自樂，樂觀向上，愉悅身心，凈化心靈，這是一般長壽者都要作到的心理健康的基本條件。從七句開始，講到養(yǎng)生的首要條件，那就是心情的舒暢和愉悅，他以自強不息的精神振奮自己，求真務實，充實生活，不使精神空虛，即《易經(jīng)》所謂“天行健，君子以自強不息”，《滕王閣序》所謂：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！币沧阋哉f明，與所有長壽者一樣，陸鴻元的養(yǎng)生經(jīng)驗非常注重精神因素的調(diào)節(jié)。然后說到氣血調(diào)暢、陰陽調(diào)燮、新陳代謝、免疫功能、藥食調(diào)理以及“不妄作勞，起居有?！钡墓庞?。其中最重要的是對脾腎這對后天與先天之本的調(diào)理。生命的根本就在于維持先天之本腎氣的旺盛，而先天之本的不足可通過對后天之本脾胃的調(diào)理維護而得到補償。這里揭示了生命與腎、脾胃之間存在的至關重要的聯(lián)系。最后仍然歸結(jié)到“滿招損，謙受益”的心理因素。從陸鴻元的為人處世，我確實感受到他的言行一致和身體力行。陸鴻元活到今天高壽，事實足以證明，他的養(yǎng)生理論并非向壁虛構(gòu)，而是有充足的實踐基礎的。陸鴻元教授還續(xù)編了養(yǎng)生40字（10句）韻文：“心實體暢，樂以忘憂。徜徉書海，遠離煙酒。主素輔葷，量腹節(jié)受。老當益壯，逆水行舟。順體之性，動靜互籌。”第一、二、七、八句，他仍然注重情志對養(yǎng)生的重要性，提倡快樂愉悅來排遣憂愁，以振奮精神來彌補生活中的不如意。第三句是書海徜徉，別有天地，情緒有所寄托，表達了老有所愛，老有所樂，老有所學的意思。第四句說的是，雖然煙酒各有所好，酒能舒筋活血，但貪杯也足以傷身誤事，以離棄為好。我以為動靜結(jié)合以“順體之性”比較符合現(xiàn)代養(yǎng)生理念，因為無論生活起居飲食愛好都各有差異和不同，不能強求統(tǒng)一，“順體之性”強調(diào)了因人而異的個體適應性。相關圖書唐漢鈞談外科病王琦談男科病