陸鴻元談疑難病

　　《陸鴻元談疑難病》共分七部分，內(nèi)容包括：疑難病的病因、疑難病中醫(yī)診斷方法、疑難病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查、疑難病中常見(jiàn)的癥狀異常、疑難病臨證舉隅等。《陸鴻元談疑難病》主編及編寫(xiě)者是滬上名醫(yī)，書(shū)中就“疑難病”的問(wèn)題，闡發(fā)其發(fā)病之機(jī)制，診治辨證之規(guī)律，用藥處方之經(jīng)驗(yàn)；既可幫助病家知曉疾病之常識(shí)，亦可為從醫(yī)者提供可借鑒之經(jīng)驗(yàn)。全書(shū)分疑難病的“病因”、“常見(jiàn)的癥狀”、“中醫(yī)診斷方法”、“醫(yī)學(xué)檢查”、“臨床舉隅”、“調(diào)養(yǎng)、飲食與護(hù)理”等，書(shū)的最后兩章是“陸氏心悟”、“醫(yī)患對(duì)話(huà)”。《陸鴻元談疑難病》的編寫(xiě)貫穿三個(gè)特點(diǎn)：其一，以突出中醫(yī)辯證論治為主，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)辯證論治為主，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)特色。其二，辨病與辯證相結(jié)合，中西合璧。其三，一定程度上反映了作者的學(xué)術(shù)思想和治療特色。總之，既考慮到中醫(yī)辯證論治的特色，又結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的各種檢查診斷治療的方法，兼顧了中醫(yī)治療的原則性，和中西醫(yī)各施所長(zhǎng)的靈活性，既堅(jiān)持以我為主，又不失兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。

　　陸鴻元，男，字少齋，江蘇省海安縣人，1925年11月7日出生于中醫(yī)世家。1990年晉升主任醫(yī)師。中國(guó)當(dāng)代古籍整理研究學(xué)者之一?，F(xiàn)應(yīng)聘上海中醫(yī)醫(yī)院、上海市中醫(yī)文獻(xiàn)研究館專(zhuān)家門(mén)診。今年81歲。他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)以行醫(yī)著文為主，但基本上歸屬于綜合性養(yǎng)生，可資借鑒。陸鴻元教授把自己的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)歸納為《醫(yī)人亦以壽身——120字漫吟》：“八秩世醫(yī)，祖籍通揚(yáng)（他祖籍江蘇省海安縣，先后隸屬揚(yáng)州、南通地區(qū)）。代相傳襲（世代業(yè)醫(yī)，從高祖陸儋辰到父親陸正齋以及到他這一代相傳五代），學(xué)府登堂（為上海中醫(yī)學(xué)院首屆畢業(yè)生）。首進(jìn)龍醫(yī)（畢業(yè)留校分配于龍華醫(yī)院），文獻(xiàn)探囊（先師承兒科名醫(yī)徐仲才，又從事呼吸肺系疾病臨床研究，頗有造詣，后調(diào)職于上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文獻(xiàn)研究所，專(zhuān)門(mén)從事醫(yī)籍文獻(xiàn)研究和疑難病癥研究，曾編著《陸鴻元談疑難病》一書(shū)）。欣逢盛世，心舒體昌。求真務(wù)實(shí)，老當(dāng)益壯。寄語(yǔ)諸君，調(diào)理宜倡。調(diào)節(jié)氣血，理燮陰陽(yáng)。強(qiáng)腎健脾，臟腑協(xié)祥。代謝勻稱(chēng)，免疫趨強(qiáng)。藥治食療，相得益彰。見(jiàn)微知著，未病先防。“不妄作勞，起居有常（見(jiàn)《素問(wèn)·上古天真論》）?！薄皾M(mǎn)損謙益”（《周書(shū)·大禹謨》：“滿(mǎn)招損，謙受益。”），古訓(xùn)莫忘。持久效顯，水旺流長(zhǎng)。”“仁者壽”從題目可見(jiàn)，陸氏養(yǎng)生講究心理因素。這是善于養(yǎng)生者共同的思想基礎(chǔ)。他行醫(yī)以助人，幫助人而自助，愉悅?cè)苏咦杂?，這是辯證的關(guān)系，但陸氏自覺(jué)地以此自勉；自愉自樂(lè)，樂(lè)觀(guān)向上，愉悅身心，凈化心靈，這是一般長(zhǎng)壽者都要作到的心理健康的基本條件。從七句開(kāi)始，講到養(yǎng)生的首要條件，那就是心情的舒暢和愉悅，他以自強(qiáng)不息的精神振奮自己，求真務(wù)實(shí)，充實(shí)生活，不使精神空虛，即《易經(jīng)》所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《滕王閣序》所謂：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币沧阋哉f(shuō)明，與所有長(zhǎng)壽者一樣，陸鴻元的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)非常注重精神因素的調(diào)節(jié)。然后說(shuō)到氣血調(diào)暢、陰陽(yáng)調(diào)燮、新陳代謝、免疫功能、藥食調(diào)理以及“不妄作勞，起居有?！钡墓庞?xùn)。其中最重要的是對(duì)脾腎這對(duì)后天與先天之本的調(diào)理。生命的根本就在于維持先天之本腎氣的旺盛，而先天之本的不足可通過(guò)對(duì)后天之本脾胃的調(diào)理維護(hù)而得到補(bǔ)償。這里揭示了生命與腎、脾胃之間存在的至關(guān)重要的聯(lián)系。最后仍然歸結(jié)到“滿(mǎn)招損，謙受益”的心理因素。從陸鴻元的為人處世，我確實(shí)感受到他的言行一致和身體力行。陸鴻元活到今天高壽，事實(shí)足以證明，他的養(yǎng)生理論并非向壁虛構(gòu)，而是有充足的實(shí)踐基礎(chǔ)的。陸鴻元教授還續(xù)編了養(yǎng)生40字（10句）韻文：“心實(shí)體暢，樂(lè)以忘憂(yōu)。徜徉書(shū)海，遠(yuǎn)離煙酒。主素輔葷，量腹節(jié)受。老當(dāng)益壯，逆水行舟。順體之性，動(dòng)靜互籌?！钡谝?、二、七、八句，他仍然注重情志對(duì)養(yǎng)生的重要性，提倡快樂(lè)愉悅來(lái)排遣憂(yōu)愁，以振奮精神來(lái)彌補(bǔ)生活中的不如意。第三句是書(shū)海徜徉，別有天地，情緒有所寄托，表達(dá)了老有所愛(ài)，老有所樂(lè)，老有所學(xué)的意思。第四句說(shuō)的是，雖然煙酒各有所好，酒能舒筋活血，但貪杯也足以傷身誤事，以離棄為好。我以為動(dòng)靜結(jié)合以“順體之性”比較符合現(xiàn)代養(yǎng)生理念，因?yàn)闊o(wú)論生活起居飲食愛(ài)好都各有差異和不同，不能強(qiáng)求統(tǒng)一，“順體之性”強(qiáng)調(diào)了因人而異的個(gè)體適應(yīng)性。相關(guān)圖書(shū)唐漢鈞談外科病王琦談男科病