老殘游記

　　嬰兒墮地，其泣也呱呱；及其老死，家人環(huán)繞，其哭也號(hào)啕。然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之現(xiàn)象也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。 馬與牛終歲勤苦，食不過芻秣，與鞭策相終始，可謂辛苦矣，然不知哭泣，靈性缺也。猿猴之為物，跳擲于深林，厭飽乎梨栗，至逸樂也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，動(dòng)物中性最近人者。以其有靈性也。古詩云：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲斷人腸?！逼涓星闉楹稳缫樱?靈性生感情，感情生哭泣。哭泣計(jì)有兩類：一為有力類，一為無力類。癡兒駿女，失果則啼，遺簪亦泣，此為無力類之哭泣。城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱；不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠(yuǎn)也。《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。王之言日：“別恨離愁，滿肺腑難陶泄。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰說？”曹之言日：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中意？”名其茶日“千芳一窟”，名其酒日“萬艷同杯”者：千芳一哭，萬艷同悲也。

　　劉鶚（1857-1909）字鐵云，江蘇丹徒人。出身于官僚家庭，既受過傳統(tǒng)的儒家教育，又對(duì)"西學(xué)"感興趣，懂得數(shù)學(xué)、水利、醫(yī)學(xué)，當(dāng)過醫(yī)生和商人，均不得意。后因在河南巡撫吳大澂門下協(xié)助治理黃河有功，官至知府。他的思想與洋務(wù)派接近，曾幫張之洞籌辦洋務(wù)，自己也從事過鐵路、礦藏、運(yùn)輸?shù)妊髣?wù)實(shí)業(yè)活動(dòng)。