溱湖鴛夢

　　書摘 從我懂得一點世事起，所能了解的家族史，實在是一部過于簡單而不明 了的通史。在黃家家族傳說中曾有個做過京城大官的祖先，推算起來，那位 先人大約是在清朝中后期發(fā)達過。其實算不得什么榮光，漢人做了滿清的官 。何況他的后人們并沒有得到祖上的陰功，因為他犯了事。至于犯的什么事 ，后來姓黃的誰都不曉得，成了流傳在家族內(nèi)的一個謎。為了避免滿門抄斬 株連九族，黃家后人只落得個逃亡他鄉(xiāng)的一條路。 逃到溱湖地界的這支血脈，族丁不旺，當初的老弟兄五人，到我父輩僅 存一支獨苗。家族流變、人丁增減，是時間長河的自然的界碑。命運對于黃 家的關照，好比是黃鼠狼看雞——越看越稀。后人倘有修家譜的雅好，也省 心不少，像是修理謝了頂?shù)念^，寥寥無幾的頭發(fā)，吹一陣大風變不了幾個小 發(fā)型，且絕不會犯數(shù)典忘祖的大忌。屈指數(shù)來，算到我父親黃元來這一輩上 ，喝溱湖水、食溱湖魚的共有五代人生活在這溱湖地界。 五代為祖，三代為宗，祖宗待的地界就是祖籍。這樣算來，溱湖算得上 我的老家了，但祖宗的老家在哪里？據(jù)說在蘇州閶門。究竟是哪一代祖宗的 祖宗在號稱天堂的那個白發(fā)蒼蒼的江南名城扎過根、發(fā)過芽，參照正史推算 ，那應該是元末明初。都于溫柔之鄉(xiāng)的張士誠被后來成了明朝開國皇帝的朱 元璋打敗，蘇州的許多涉嫌居民被遷徙到江北去，或至水鄉(xiāng)墾荒，或到海邊 曬鹽。大約那是祖宗十八代上的事了。父親肯定說不清楚，父親的父親也沒 個交代。只曉得最近的祖宗已到了江北。父親小的時候，隨祖父清明祭祖， 祖塋（溱湖人習慣把祖墳稱為祖塋）在江蘇中部的姜堰白米鎮(zhèn)附近的小虹橋。 據(jù)父親回憶，那是一整片墓地，祖塋變得矮矮的，謙恭得很。不過墓園依舊 古木森森，有些大樹要幾個大人才能合抱得過來。僅憑這一點就可以斷言， 祖上著實是個大戶。正應了一句民諺：“高墳高樹是大戶，高墳矮樹暴發(fā)戶 ，矮墳高樹破落戶?！?祖塋大概在那里，但先人在哪兒居住，已無從考證。按照舊例，門檻高 的大戶人家，雖不能像皇帝那樣大興土木修筑許許多多的疑墳，卻總喜歡在 離家不是很遠，也不是很近的地方，選塊風水寶地，修筑祖墳。一來方便保 佑子子孫孫享用祖宗積下的陰德，二來也免了與本家族有仇隙的人來做手腳 ，毀祖墳。在祖墳上來一點小動作，在從前的人看來，是大大的不吉利。不 知我家祖塋有沒有遭過黑手，反正后來黃家人老是流年不利。那曾在京城做 過大官的黃家先人，城門失了火，還好我爺爺?shù)臓敔攤兊苄治迦耸菣C靈的池 魚，從上河逃到盛產(chǎn)蘆葦野草、魚蝦蚌蟹和美女巧婦的下河，即后來成為我 老家的溱湖地界。 這上河下河的說法，在蘇中地區(qū)流傳已久。因為蘇中古邑姜堰一帶地勢 較高，河流其間，乍看好像半懸在空中，所以當?shù)赝寥税阉凶錾虾?。也?一種說法，姜堰西接揚州段的京杭大運河，因為水位高，一年到頭水往溱湖 流，所以姜堰地界得名上河，溱湖地界得名下河。 上河不多的河道兩岸通常是稀疏的樹木，或者偶爾有一段整齊的大樹， 樹枝連在空中，飄飄忽忽。而溱湖地界則是蘇中下河地區(qū)著名的“鍋底洼” ，即像鍋底一樣的洼地，河流仿佛在“鍋底”蜿蜒。從前沒有后來馳名中外 的江都水利樞紐，老天稍微多下一點雨，就分不清哪里是河面，哪里是湖面 ，哪里是岸面，一片水鄉(xiāng)澤國的情景。每逢發(fā)大水的時候，這溱湖地界最醒 目的就剩下原先長在河邊、湖邊和沼澤里的蘆葦，一行行、一片片、一群群 ，只有蘆葦尖露出水面，遠遠望去，像是無力呼救的溺水的人群，任隨一縷 縷頭發(fā)在水上招搖。 不過，對于上世紀出于一種本能而逃亡的黃家人，溱湖倒是個好去處。 天高皇帝遠，從此便讓后輩們結下一份新地緣，與溱湖相親相識，廝守在一 起過日子了。 這做人與什么時辰、什么朝代有很大關系，與地界的緣分（也就是地緣） 也有莫大的關聯(lián)。古之風水之說，仔細琢磨自有一番道理。“狗骨頭不葬龍 地”的古諺，跟西洋的環(huán)境論暗合。單說上世紀初的杰出人等，孫中山不會 生長在閉塞的內(nèi)陸，不出韶山?jīng)_也就沒有毛澤東，所以人的出生地所在何處 ，對于人的一生命運多少有些宿命的意味。至于這些生于溱湖、長于溱湖的 人們，便難免身心膚發(fā)與飲食起居都有些湖水蕩漾過的痕跡。 P1-3

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