兩歧的詩(shī)學(xué)

引言
上編 王國(guó)維魯迅詩(shī)學(xué)互訓(xùn)
第一章 兩歧的詩(shī)學(xué)：王國(guó)維魯迅詩(shī)學(xué)互訓(xùn)的前提、依據(jù)與意義
(一)“兩歧性”與“復(fù)調(diào)性”
(二)對(duì)立的詮釋與互動(dòng)的詮釋
第二章 “境界”與“詩(shī)力”：王國(guó)維魯迅的文學(xué)初衷以及對(duì)于文學(xué)的基本設(shè)定
(一)“人生之第一義”：從科學(xué)到文藝
(二)“國(guó)民之首義”：種族、心聲、詩(shī)歌、人格的邏輯關(guān)系
(三)“不用之用”
(四)“意力”的喚起與“意志”的解脫
(五)“無(wú)用之用”
(六)在“可愛(ài)”與“可信”之間
第三章 審美的傾斜與審美的異化：王國(guó)維魯迅詩(shī)學(xué)的困境
(一)審美主體與歷史認(rèn)識(shí)主體
(二)“陽(yáng)性”或者“陰性”：作為情感與作為美感
(三)“人為美而存在”或者“美為人而存在”
(四)以文擬人：一種“有機(jī)主義”的審美方式
(五)有機(jī)主義與審美主義：“無(wú)我”與“大我”
(六)有機(jī)主義與審美主義：“永遠(yuǎn)的正義”與“詩(shī)歌的正義”
中編 天人合一與文道分解
第四章 文學(xué)及其“大本大源”：以一個(gè)地域?yàn)榘咐?br /> (一)“天”與“人”，“道”與“文”，“本”與“末”
(二)“言志”與“言意”，“達(dá)情”與“達(dá)欲”
(三)“一奇一偶者，天地之用”
(四)“大本大源”，“圣賢學(xué)脈”
第五章 “元?dú)庠暋迸c清潔的詩(shī)史
(一)從“元聲”到“霸氣”
(二)私人化與“女性化”：情感失范、文章失度
(三)“天文斐蔚”與“曠世同情”
(四)“英雄主體”與“英雄美學(xué)”
第六章 “文道兼至”與“文道分離”
(一)“詩(shī)性精神”與“家國(guó)情懷”
(二)“法不法”與“文不文”
(三)“文字之道”與“混元之理”
第七章 “自然之學(xué)”：“自然”及其反動(dòng)
(一)“道學(xué)絕者兼風(fēng)流”、“風(fēng)流絕者兼道學(xué)”
(二)“自然”的與“人文”的
(三)“自然”的三重境界
(四)言說(shuō)與反言說(shuō)
下編 “性命”：詩(shī)化或者工具化
第八章 出發(fā)與回歸：“性命”本原
(一)“天命之謂性，率性之謂道”
(二)為“無(wú)所為而為”
第九章 挺立的自我與否定的自我
(一)“壯懷激烈”然后“憂從中來(lái)”
(二)廣陵散：嵇康的“憂郁”
(三)“清潔存精神”：阮籍的“窮途”
(四)“大人先生”“入無(wú)窮之門”
第十章 親證與和解
(一)從“分離”到“同一”
(二)從“自性”到“神性”
(三)細(xì)草平沙，日兮月兮
(四)“女性的手”與“臨終的眼”
參考文獻(xiàn)
跋