世間萬事萬物都在變化著、發(fā)展著。我們研究著的專業(yè)———文學理論———也是如此?；叵?0世紀80年代初期，我們對“文藝為政治服務”這一“憲法性”口號產生了極大的反感，急于擺脫文藝的“他律”的束縛。我們開始熱衷于文學的審美特性的研究，熱衷于主體性的研究，隨后又開始熱衷于文學語言的研究，“自律”的研究成為時尚?？梢哉f在文學理論這個園地里先后出現(xiàn)了“審美論轉向”、“主體性轉向”和“語言論轉向”。實際上當我們實現(xiàn)這種“轉向”之時或之前，西方的文學理論批評界，則開始了另一種“轉向”，那就是文學研究的“文化”視野的勃興。西方文論向文化視野轉移，有其自身的原因。資本主義越是發(fā)展到晚期，自身的社會問題就越多。如種族沖突、階級沖突、性別沖突、東方與西方的沖突、第一世界與第三世界的沖突、工業(yè)化與自然的沖突等等，都是他們不得不面對的嚴重問題。人們已經對興起于20世紀四五十年代的“新批評”和五六十年代的結構主義文論感到不滿足，因為他們主張文本絕對“自律”，以隔絕的眼光關注文本自身，就藝術談藝術，就形式談形式，完全脫離社會與現(xiàn)實，使讀者無法從他們的筆下看到時代的面影和現(xiàn)實中的緊迫問題。
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