現(xiàn)代詩(shī)人和現(xiàn)代詩(shī)（二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)關(guān)聯(lián)研究）

總序
序 言
一 “審美現(xiàn)代性”與中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代嬗變
二 中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的歷史梳理
三 梳理中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的方法論解釋
李金發(fā)：中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的濫觴
一 “詩(shī)怪”李金發(fā)
二 “詩(shī)怪”和“怪詩(shī)”
三 李金發(fā)詩(shī)作的歷史語(yǔ)境
四 李金發(fā)詩(shī)作的特質(zhì)
五 李金發(fā)的詩(shī)是“笨謎”嗎?
六 象征詩(shī)派的特征與實(shí)質(zhì)
七 對(duì)李金發(fā)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)
八 李金發(fā)的意義
穆旦：中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的一面旗幟
一 穆日傳奇
二 穆日對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的模仿
三 “扎眼的現(xiàn)代詩(shī)意”
四 “自覺(jué)的現(xiàn)代濤藝追求”
五 《詩(shī)八章》：現(xiàn)代詩(shī)意和現(xiàn)代詩(shī)藝的完美融合
六 穆日的眼光
楊煉：中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的難得標(biāo)本
一 楊煉與蒙嚨詩(shī)
二 楊煉詩(shī)歌創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期
(一)《烏篷船》——底層關(guān)注和恢弘之美
(二)《禮魂》——深邃之思與嚴(yán)整之美
1．《半坡》
2．《敦煌》
3．《落日朗》
(三)《殳》和《大海停止之處》，生存冥想和語(yǔ)言迷宮
三 前后迥異的詩(shī)論
四 楊煉詩(shī)論的兒個(gè)特征
五 楊煉詩(shī)論的迷誤辨析
(一)關(guān)于“刪去現(xiàn)實(shí)”，“建構(gòu)智力的卒問(wèn)”
(二)關(guān)于“萬(wàn)物即語(yǔ)言”，“詩(shī)先于語(yǔ)言甚至先于存在”
海子：中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的一個(gè)另類
一 “海子神話”的還原
二 “麥子”和“麥地”：海子的人問(wèn)情懷
三 “麥子”和“麥地”意象在海子詩(shī)中的多重含義
四 “麥子”和“麥地”意象在海子詩(shī)歌創(chuàng)作中的意義
五 “王位”和“太陽(yáng)”：海子的詩(shī)歌理想
六 “通靈”：海子濤藝的民間精髓
七 詩(shī)人使命：海子“大詩(shī)”追求所昭示的意義
于堅(jiān)：中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的重大轉(zhuǎn)向
一 于堅(jiān)，善于生存的詩(shī)人
二 當(dāng)代詩(shī)壇上一頭獨(dú)步的雄獅
三 于堅(jiān)要顛覆什么?
四 于堅(jiān)顛覆了什么?
(一)詩(shī)意的日常性
1．關(guān)注普通人的命運(yùn)
2．“如實(shí)描寫(xiě)”和“零度抒情”
3．以日常場(chǎng)景和生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)生存的豐富和玄奧
(二)表現(xiàn)方式上的敘事性
1．生存狀態(tài)壓過(guò)故事和人物
2．細(xì)節(jié)壓過(guò)情節(jié)
3．展示壓過(guò)敘述
(二)詩(shī)歌語(yǔ)言上的口語(yǔ)化
五 顛覆的乏力
六 迷惘的突Ⅲ
七 詩(shī)意云南，不可忽視的寓意和深意
(一)生機(jī)盎然的土地、生意盎然的人
(二)日常的詩(shī)意，日常的語(yǔ)言
(三)親近自然、親近人的自由天性的向往
八 新路和前景：面向未來(lái)地“與自然和諧相處”
結(jié)語(yǔ)：中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的詩(shī)學(xué)意義及歷史經(jīng)驗(yàn)
一 中舊詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的詩(shī)學(xué)意義
(一)詩(shī)藝之變：突破了詩(shī)歌表現(xiàn)方式的心理囿限
(二)詩(shī)意之變：豐富了詩(shī)歌的審美內(nèi)涵
(三)詩(shī)人之變：由志卜才子到赤子哲人
二 中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代嬗變的歷史經(jīng)驗(yàn)
(一)應(yīng)摒棄意象的搜奇出怪及堆砌之風(fēng)
(二)應(yīng)走出西方詩(shī)學(xué)精神的陰影
(三)應(yīng)重視中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)和中國(guó)立場(chǎng)的建設(shè)