心靈的異境（從尼泊爾到印度）

　　簡介：從傳說中香格里拉到遺世獨立的雪域西藏，從西藏到美麗的自然王國尼泊爾，從泥泊爾到神秘之國印度，從雅魯藏布江到恒河，這是一段漫長而又奇異的旅程。在這本書中，作者和大家一起分享那些在路上或驚心動魄、或刻骨銘心、或平靜安寧的旅途故事。本書可供喜歡自助游愛好者參考。作者簡介：旅游、登山、攝影愛好者，在國內(nèi)一知名地產(chǎn)企業(yè)從事營銷策劃。十年前背包行走西雙版納，不可救藥地喜歡上了自助旅行：四年前第一次成功攀登姜桑拉姆雪山，壯麗絕美的雪山之巔，營地觸手可及的滿天繁星，至今仍記憶猶新。從哈巴到念青唐古拉中央峰，從此雪山的誘惑再也使我無法抗拒；一年前從西藏背包走向南亞。跨越喜馬拉雅．親近安那普爾那，接受尼泊爾王后摩頂祝福，朝圣佛教四大圣地。由東至西橫穿北印度，從瓦那拉西到阿格拉，從恒河到克什米爾。我經(jīng)歷了一次充滿偶然、奇遇和感動的異域之旅。一個人在路上，有時歡欣，有時惶惑。在這本書中，我會和你一起分享那些在路上或驚心動魄、或刻骨銘心、或平靜安寧的旅途故事。書摘：巴格馬提河畔的靈魂涅？如果說在中國，死亡以黑色和白色象征，表現(xiàn)天人永隔的慘痛；而在尼泊爾，死亡是由橙色的鮮花、紅色的蒂卡和金黃的綢緞來象征，在梵音繚繞中、在親友祝福中離去，在熊熊大火中涅？，在圣河河水中蕩滌。坐落在巴格馬提河畔的著名的帕蘇帕提那神廟，供奉著濕婆神，這里是印度教著名的圣地。我從博達佛塔（Bodhnath）沿著村莊里的小路，走了30分鐘走到這里。但因非教徒不得入內(nèi)的規(guī)定，我只能站在帕蘇帕提那神廟重金門扉對面的小廣場，看成群的鴿子在廟里廟外飛來撲去，猴子在嬉戲玩耍，廟里如何神圣和莊嚴(yán)，我不得而知。我的目的地是神廟后面的巴格馬提河，這里是尼泊爾印度教徒的火葬之地，每天都舉行若干茶毗（火化）儀式。巴格馬提河是尼泊爾人心目中最圣潔的河，因為它發(fā)源于喜馬拉雅山脈，往南流和印度教的圣河——恒河相匯。尼泊爾的印度教徒都相信，這是最圣潔的起源和結(jié)束。人們把骨灰灑入河中，河水會帶著死者的靈魂去到恒河，靈魂可以不用進入輪回，直接送往天堂。為了逃避門票，我繞開正常的入口，往北多走了一個路段——這樣就很容易走到巴格馬提河旁邊。靠河邊有兩個河壇，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，這是尼泊爾皇家使用的河壇。4年多前那場王室滅門慘案后，深受尼泊爾人民愛戴的國王比蘭德拉以及王后艾什瓦爾雅，以及同時遇難的王室一家人，就在此河壇被火葬。當(dāng)?shù)氐呐笥言?jīng)告訴過我關(guān)于比蘭德拉國王葬禮的宗教儀式非常奇特。主持國王靈魂超度儀式的祭司要穿上國王的鞋襪，戴上國王的眼鏡，拄著國王的拐杖。而在過去，這位祭司還必須吃國王的部分遺體。超度靈魂的儀式完成之后，祭司可以一次性獲得大約10萬人民幣的珠寶和錢財補償，但他的代價是，他將是一個“不神圣”的象征，從此成為被社會拋棄的人，并且永遠不得回到加德滿都。我走到巴格馬提河邊時，河壇上兩堆柴薪正熊熊燃燒著，一堆已經(jīng)快接近灰燼。負責(zé)河壇燒尸的工作是由等級最低的首陀羅擔(dān)任。旁邊的河堤上正躺著一具尸體，應(yīng)該是剛剛凈完身，正往尸體上纏著金黃的綢緞。綢緞裹完之后會堆滿橙黃色的鮮花，撒上鮮紅的蒂卡粉。一旁站立的家屬并沒有呼天搶地的哀慟，而是靜靜地站立一旁祈禱。河對岸有一對哀樂樂隊，長身肅立，鼓樂聲不哀，不喜。死者剃度的兒子一襲白衣，點燃河壇上的柴薪，親人們遠遠地看著，給死者祝福，祝福他從此可以脫離凡世苦難，順利踏上天堂之路。尼泊爾和印度，都是有著濃厚傳統(tǒng)宗教信仰的國度。 ……

　　旅游、登山、攝影愛好者，在國內(nèi)一知名地產(chǎn)企業(yè)從事營銷策劃。十年前背包行走西雙版納，不可救藥地喜歡上了自助旅行：四年前第一次成功攀登姜桑拉姆雪山，壯麗絕美的雪山之巔，營地觸手可及的滿天繁星，至今仍記憶猶新。從哈巴到念青唐古拉中央峰，從此雪山的誘惑再也使我無法抗拒；一年前從西藏背包走向南亞?？缭较柴R拉雅．親近安那普爾那，接受尼泊爾王后摩頂祝福，朝圣佛教四大圣地。由東至西橫穿北印度，從瓦那拉西到阿格拉，從恒河到克什米爾。我經(jīng)歷了一次充滿偶然、奇遇和感動的異域之旅。一個人在路上，有時歡欣，有時惶惑。在這本書中，我會和你一起分享那些在路上或驚心動魄、或刻骨銘心、或平靜安寧的旅途故事。