羅汝芳評(píng)傳

《中國(guó)思想家評(píng)傳》序．
前言
第一章 思想背景——從王心齋到羅近溪
第一節(jié) 王心齋的生活世界
一、鹽丁、商人、布衣儒者
二、格物安身
三、小結(jié)
第二節(jié) 顏山農(nóng)的生命體驗(yàn)
一、生命體驗(yàn)與鄉(xiāng)村教育
二、“放心體仁”與“開(kāi)心遂樂(lè)”
三、急救溺世的政治主張
四、小結(jié)
第三節(jié) 何心隱的社會(huì)實(shí)踐
一、鄉(xiāng)村改良運(yùn)動(dòng)
二、講學(xué)實(shí)踐
三、小結(jié)
第二章 生平學(xué)履
前言
一、家族背景
二、靜坐制欲
三、拜師山農(nóng)
四、回歸孔孟
五、歸學(xué)十年
六、拜師學(xué)“易”
七、格物之悟
八、渾化自然
九、出仕與講學(xué)
十、晚年遺行
十一、小結(jié)
附錄：羅近溪晚年“遺行”略考
——從許敬庵、鄧潛谷的角度來(lái)看
第三章 哲學(xué)思想
前言：近溪以何為“宗旨”
第一節(jié) 求仁宗旨
一、孔孟宗旨在于“求仁”
二、《中庸》義理“含藏?zé)o盡”
三、仁是歸重在《易》
四、仁是心之種子
五、格物?“其格至善”
第二節(jié) 孝悌慈
一、孝悌慈：“三件大道理”
二、赤子之心
三、源頭心與后來(lái)心
四、捧茶童子卻是道
第三節(jié) 良知說(shuō)
一、對(duì)陽(yáng)明良知說(shuō)之評(píng)議
二、現(xiàn)在良知、圣體具足
三、無(wú)知無(wú)不知
四、全體放下、破除光景
五、“當(dāng)下”與“因時(shí)”
第四節(jié) 身心觀(guān)
一、身心靈妙、形神俱妙
二、身心“原不相離”
三、形色與天性
四、無(wú)善無(wú)惡
第五節(jié) 天心觀(guān)
一、“天心”說(shuō)及其問(wèn)題之由來(lái)
二、心固天心、人亦天人
三、形有生死、魂只去來(lái)
四、上帝日監(jiān)在茲
五、近溪思想的宗教性問(wèn)題
第六節(jié) 萬(wàn)物一體
一、仁者：“渾然同體”
二、樂(lè)體：“生活快樂(lè)”
三、天下一家、中國(guó)一人
第四章 結(jié)語(yǔ)
一、詮釋視角的轉(zhuǎn)換
二、近溪思想的政治化傾向
三、近溪思想的歷史評(píng)價(jià)
引征文獻(xiàn)
索引
人名索引
詞語(yǔ)索引
文獻(xiàn)索引
后記