饒宗頤新出土文獻(xiàn)論證

　　呈獻(xiàn)在您面前的這本匯編《饒宗頤——新出土文獻(xiàn)論證》（精），是體現(xiàn)饒先生近幾年最新的思路和創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)思想，為求完善，全部論文都經(jīng)過(guò)了重新校勘，并增補(bǔ)注釋?zhuān)旧蠀R集了饒先生近年來(lái)對(duì)各地考古新發(fā)現(xiàn)的出土文獻(xiàn)研究。近二十年來(lái)，隨著地下簡(jiǎn)帛佚籍不斷發(fā)現(xiàn)，尤其是近年郭店、上博三批楚簡(jiǎn)和豳公盨銘文公布，對(duì)史學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生極大的影響，特別是對(duì)學(xué)術(shù)的研究，一改我們以往對(duì)中國(guó)古史的景觀。正視歷史的真實(shí)原貌，重新評(píng)估先秦學(xué)術(shù)史，也可以說(shuō)是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。走出穎古時(shí)代的前提是需要重建古文。二十世紀(jì)八十年代初，饒先生遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)地提出：探索一個(gè)文化“必須將田野考古、文獻(xiàn)記載和甲骨文的研究，三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)。呈獻(xiàn)在您面前的這本匯編《饒宗頤——新出土文獻(xiàn)論證》（精），是體現(xiàn)饒先生近幾年最新的思路和創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)思想，為求完善，全部論文都經(jīng)過(guò)了重新校勘，并增補(bǔ)注釋?zhuān)旧蠀R集了饒先生近年來(lái)對(duì)各地考古新發(fā)現(xiàn)的出土文獻(xiàn)研究。近二十年來(lái)，隨著地下簡(jiǎn)帛佚籍不斷發(fā)現(xiàn)，尤其是近年郭店、上博三批楚簡(jiǎn)和豳公盨銘文公布，對(duì)史學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生極大的影響，特別是對(duì)學(xué)術(shù)的研究，一改我們以往對(duì)中國(guó)古史的景觀。正視歷史的真實(shí)原貌，重新評(píng)估先秦學(xué)術(shù)史，也可以說(shuō)是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。走出穎古時(shí)代的前提是需要重建古文。二十世紀(jì)八十年代初，饒先生遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)地提出：探索一個(gè)文化“必須將田野考古、文獻(xiàn)記載和甲骨文的研究，三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)。TOP目錄 自序（一）殷周史地叢考《詩(shī)》與古史：從新出土楚簡(jiǎn)談玄鳥(niǎo)傳說(shuō)與早期殷史"玄鳥(niǎo)"補(bǔ)考稅民、苗民考中國(guó)古代"脇生"的傳說(shuō)熒公頜與夏書(shū)《禹之總德》說(shuō)零伯：《盛世吉金》書(shū)後古史重建與地域擴(kuò)張問(wèn)題殷代地理疑義舉例：古史地域的一些問(wèn)題和初步詮釋殷代歷史地理三題殷代盧帝考帝江、工方考殷代竹國(guó)辨契封於商為上洛商縣證殷代的"西戊（越）"由古唐國(guó)談唐叔虞封地與"叔矢"及"燮父"問(wèn)題"附：曲沃北趙晉侯墓地M114出土叔矢方鼎及相關(guān)問(wèn)題研究筆談（二）楚簡(jiǎn)與詩(shī)樂(lè)詩(shī)言志再辨：以郭店楚簡(jiǎn)資料為中心從郭店楚簡(jiǎn)談古代樂(lè)教涓子《琴心》考-由郭店雅琴談老子門(mén)人的琴學(xué)談鐘律及楚簡(jiǎn)"潛"為"折"字說(shuō)緇衣零簡(jiǎn)（三）上博竹軎《詩(shī)序》綜說(shuō)上海楚竹書(shū)《詩(shī)序》小箋詩(shī)的欣賞：古代詩(shī)教和詩(shī)的社會(huì)興於詩(shī)：《詩(shī)序》心理學(xué)的分析楚簡(jiǎn)《詩(shī)說(shuō)》的理論及其歷史背景（四）論里耶秦簡(jiǎn)由明代"二酉山房"談秦人藏書(shū)處與里耶秦簡(jiǎn)古酉水、酉墳考：里耶秦簡(jiǎn)所見(jiàn)"酉陽(yáng)"與古史（五）其他談《歸藏斗圖》：早期卜辭"從斗"釋義與北斗信仰溯源由懸泉置漢代紙帛法書(shū)名跡談早期敦煌書(shū)家《居延漢簡(jiǎn)編年：居延編》序後記 TOP 其它信息 裝幀：精裝頁(yè)數(shù)：269 版次：1開(kāi)本：32開(kāi)

暫缺《饒宗頤新出土文獻(xiàn)論證》作者簡(jiǎn)介