首屆中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒展

　　改革開放以來，中國的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)思想涌動(dòng)起變革的潮流，經(jīng)歷了一個(gè)不斷突破嘗試又不斷反思的過程。從星星畫會(huì)到傷痕美術(shù)，從鄉(xiāng)土懷舊到形式探索，從目光向內(nèi)到放眼世界，從尋根傳統(tǒng)到兼融西方，80年代以來的中國藝術(shù)可謂跌宕起伏，在分流中展示了生機(jī)，在批判中蘊(yùn)含著創(chuàng)造，幾代藝術(shù)家的創(chuàng)造才華得到全面的釋放和展開。市場經(jīng)濟(jì)的全面導(dǎo)入使中國社會(huì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型期，原有的社會(huì)制度與新經(jīng)濟(jì)模式發(fā)生碰撞、磨合，在生活方式與精神想象層面形成了巨大的張力空間，也為此前停留在思想意識層面的藝術(shù)生產(chǎn)力提供了與豐富多彩的社會(huì)變革相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對日新月異的現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈關(guān)注，對藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)手段和媒介的自由運(yùn)用，使中國藝術(shù)獲得了當(dāng)代文化的豐富內(nèi)涵，在世界范圍內(nèi)贏得了廣泛的關(guān)注。在世界各主要藝術(shù)展覽上，在中外文化交流的各項(xiàng)活動(dòng)中，中國當(dāng)代藝術(shù)都越來越成為焦點(diǎn)，吸引著世人的目光。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長，使得公眾對精神文化的需求與日俱增。不斷擴(kuò)展的對精神產(chǎn)品的消費(fèi)和對藝術(shù)品的收藏，成為21世紀(jì)中國社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志。藝術(shù)品收藏，不僅是民族文化的積累方式，也正在迅速地成為繼房地產(chǎn)、股票和期貨之后的又一種投資方式。顯而易見，就藝術(shù)市場而言，市場意識業(yè)已迅速萌發(fā)并呈快速蔓延之勢；市場行為方式多樣并存，各行其道，總體上都在探索；中國藝術(shù)市場機(jī)制一方面尚不完善，一方面在實(shí)踐中趨于形成規(guī)范的共識；國內(nèi)市場和國際市場間的關(guān)系也正在走向同步……如此等等，在一個(gè)藝術(shù)品價(jià)值得到前所未有的認(rèn)識的時(shí)代，不僅意味著藝術(shù)創(chuàng)造方式的改變，也將引動(dòng)從藝術(shù)創(chuàng)造到接受、從藝術(shù)生產(chǎn)到消費(fèi)整個(gè)“文化經(jīng)濟(jì)”的浮現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)總是令人喜憂參半。中國的藝術(shù)市場在運(yùn)行的軌道中調(diào)整和完善，自有“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”這只“看不見的手”在掌控，而中國當(dāng)代的藝術(shù)品收藏作為經(jīng)濟(jì)富裕之后的必然選擇，與中國當(dāng)代藝術(shù)蓬勃的發(fā)展態(tài)勢之間存在著不合拍的距離與斷裂，卻更讓人深思。一是藝術(shù)品收藏對象結(jié)構(gòu)的單一化，人們對藝術(shù)的長期價(jià)值缺乏清醒的認(rèn)識，盲目地跟風(fēng)投資造成藝術(shù)投資成本和投資風(fēng)險(xiǎn)的增加。二是當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)造與藝術(shù)的消費(fèi)之間存在著脫節(jié)，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)成為人們追逐的熱門的同時(shí)，卻很少有收藏家把眼光放在正值創(chuàng)作盛期的當(dāng)代藝術(shù)家作品上。記錄著民族與社會(huì)變遷、自我生存體驗(yàn)、個(gè)人生活記憶等內(nèi)涵的當(dāng)代藝術(shù)作品，無法通過有效的渠道進(jìn)入到藝術(shù)消費(fèi)者的視野中。三是對優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品缺乏既超越市場風(fēng)向、又關(guān)注市場價(jià)值的專業(yè)評價(jià)與認(rèn)定，更缺少深入淺出的引導(dǎo)途徑和廣為人知的宣傳方式。所有這些，都造成了中國藝術(shù)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在創(chuàng)造與消費(fèi)之間，在評價(jià)與收藏之間的一系列矛盾，使藝術(shù)發(fā)展的有機(jī)生態(tài)鏈條存在著相當(dāng)程度的脫節(jié)。正是出于對中國當(dāng)代藝術(shù)在文化發(fā)展的生態(tài)中所暴露出的這種矛盾的關(guān)切，我們創(chuàng)立了“年鑒展”這種新的展覽模式。有別于雙年展、三年展、文獻(xiàn)展等已有大型展覽方式，年鑒展的特點(diǎn)是定位在“為收藏家辦的展覽”。年鑒中的“鑒”，包括了鑒定（批評家）、鑒賞（觀眾）與鑒藏（收藏家）三層意思，也謀求三方面“鑒”的合為一體。年鑒展強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)作品為媒介，發(fā)揮中國藝術(shù)批評家群體的洞察力和遠(yuǎn)見，對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展中最具價(jià)值的作品做出具有藝術(shù)史意義的學(xué)術(shù)認(rèn)定，從而溝通鑒定、鑒賞與鑒藏各方，樹立藝術(shù)批評在引導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)欣賞和收藏方面的威信與作用，構(gòu)筑中國藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)良性的發(fā)展環(huán)境。藝術(shù)批評家的角色和任務(wù)，從原來對藝術(shù)創(chuàng)作過程和結(jié)果的參與、批評、闡釋，拓展為在藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)市場之間鋪設(shè)橋梁，從而提升藝術(shù)品收藏的品質(zhì)，這是一項(xiàng)待為和可為的工作。在藝術(shù)消費(fèi)與藝術(shù)收藏的需求日益迫切的時(shí)代，將學(xué)術(shù)評述的獨(dú)立性、嚴(yán)肅性與藝術(shù)市場的規(guī)范性結(jié)合起來，引導(dǎo)藝術(shù)市場的消費(fèi)，將使中國的藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)收藏和藝術(shù)研究，逐步整合在一種和諧的良性發(fā)展鏈條之中，使藝術(shù)的生產(chǎn)、消費(fèi)與發(fā)展走向可持續(xù)發(fā)展的模式。令人感動(dòng)的是，我們在策劃年鑒展這一活動(dòng)的過程中得到了藝術(shù)家、收藏家、批評家以及新聞媒體的高度評價(jià)與積極參與，也得到了中鴻信國際拍賣有限公司的全力支持，也正是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)同和參與，當(dāng)代藝術(shù)才有可能在中國當(dāng)代文化的整體構(gòu)建中發(fā)揮更大的作用。中國藝術(shù)市場正處在一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)期，建設(shè)一個(gè)健康、公正、有序的藝術(shù)市場，不僅有待于政府文化產(chǎn)業(yè)政策與拍賣、法律制度的建設(shè)與健全，更有待于藝術(shù)市場的各方實(shí)踐者的積極參與，在實(shí)踐中探索當(dāng)代藝術(shù)與藝術(shù)市場有機(jī)結(jié)合的中國方式。

　　范迪安，中央美術(shù)學(xué)院教授，副院長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任。從事20世紀(jì)中國美術(shù)研究和當(dāng)代藝術(shù)批評與展策劃。近20年來，致力于推動(dòng)中國藝術(shù)的創(chuàng)新，通過藝術(shù)批評肯定和推介了在批中國藝術(shù)家，并在策劃的一系列大型藝術(shù)展覽中，有效地把中國當(dāng)代藝術(shù)介紹給國際社會(huì)。他的研究領(lǐng)域涉及中國當(dāng)代的多種視覺藝術(shù)、建筑與公共藝術(shù)，是著名的展覽策劃人和藝術(shù)活動(dòng)家。近年策劃的展覽有《生活在此時(shí)》（德國柏林）、《都市營造：2002上海雙年展》（上海）、第25屆圣保羅雙年展中國館、第50屆、第51屆威尼斯雙年展中國館以及《“中國怎么樣？”：中國當(dāng)代藝術(shù)展》（巴黎蓬皮杜中心）、《20世紀(jì)中國繪畫展》（巴黎）、《中國當(dāng)代雕塑展》（巴黎）、《法國時(shí)尚100年》（北京）、《中國當(dāng)代雕塑展》（華盛頓肯尼迪中心）、《第二現(xiàn)實(shí)：中國當(dāng)代攝影展》（布魯塞爾）等重要展覽。2005年獲美國路易斯基金會(huì)（LouisFoundation）獎(jiǎng)，被評為“推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的人”。