摧毀自己

    第一章 自立者 天助之
    外來(lái)幫助只會(huì)使受助者走向衰弱，自強(qiáng)自立使自救者興旺發(fā)達(dá)。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無(wú)知而腐敗的人則受無(wú)知的統(tǒng)治。最大的奴隸并不是那種被暴君所統(tǒng)治的奴隸，而是那種在道義上無(wú)知、自私和邪惡的奴隸。自由的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)必須扎根于個(gè)人的性格之中。愷撒主義是人類(lèi)救星的偶像崇拜中最壞的形式，它崇拜唯一絕對(duì)的權(quán)力，其所產(chǎn)生的墮落效果就象崇拜單純的財(cái)富一樣。堅(jiān)韌不拔是成功的最大動(dòng)力。自立的精神，它是一個(gè)民族力量的真正源泉生活也是一場(chǎng)“士兵式的戰(zhàn)斗”。最窮苦的人也有位極頂峰的時(shí)候，在他們走向成功的道路上沒(méi)有被證明是根本不可戰(zhàn)勝的困難。頑強(qiáng)的意志可以使人成就任何事業(yè)。裁縫出身的美國(guó)總統(tǒng)一—安德魯·約翰遜。擁有財(cái)富被證明是比低賤的出身?xiàng)l件對(duì)人生的成長(zhǎng)起更大的阻礙作用。成功的道路時(shí)刻為那些吃苦耐勞的人敞開(kāi)著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境還真是一個(gè)人走向成功的必要和不可代替的條件。無(wú)論對(duì)別人的感激顯得多么明智和多么美好，從事物本身的性質(zhì)來(lái)講，人們自己應(yīng)當(dāng)是自己最好的救星。
   第二章 受苦受難的實(shí)業(yè)界領(lǐng)袖
    勤勞是對(duì)人民的最好教育。扎扎實(shí)實(shí)、專(zhuān)心致志的工作對(duì)任何個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最健康的訓(xùn)練，同樣，它也是對(duì)一個(gè)國(guó)家的最好的訓(xùn)練勤勞總是緊密地伴隨著幸福。神明在通往幸福的道路上設(shè)置了很多需要辛勤勞動(dòng)才能克服的障礙。無(wú)論在物質(zhì)上還是在精神上，通過(guò)自己辛勤勞動(dòng)獲得的面包吃起來(lái)肯定比被人恩賜的面包吃起來(lái)更加感覺(jué)香甜可口。辛勤勞動(dòng)這所學(xué)校是最高貴的學(xué)校。正是在這所學(xué)校里，有用的才能得到傳授，獨(dú)立的精神獲得認(rèn)識(shí)，堅(jiān)韌不拔的習(xí)慣得以養(yǎng)成。在任何事情中，由貧窮和勞累所造成的困難并不是不可克服、不可逾越的障礙。蒸汽機(jī)的發(fā)明就是人類(lèi)自立精神所煥發(fā)出來(lái)的巨大力量的一座紀(jì)念碑。那些天生具有偉大精力和偉大才能的人并非一定就能取得偉大的成就，只有那些以最大的勤奮和最認(rèn)真的訓(xùn)練有素的技能去充分發(fā)揮自己才能和力量的人才會(huì)取得偉大成就。開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)進(jìn)步的發(fā)明家竟然被當(dāng)時(shí)的人們視作“勞動(dòng)人民的敵人”.因?yàn)檫@種發(fā)明創(chuàng)造剝奪了很多人的就業(yè)機(jī)會(huì)。雅凱的人生歷程以感人至深的方式表明：一個(gè)有創(chuàng)造性的人，哪怕是出生社會(huì)最低賤的家庭，他也能以十分出色的方式對(duì)一個(gè)民族的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。受苦受難的天才辛勤地種下了樹(shù)，默默無(wú)聞的蕓蕓眾生則享受果實(shí)。
   第三章 歷盡坎坷的偉大陶工任何人，不管他從事何種技藝，如果他沒(méi)有忍受酷暑、嚴(yán)寒、饑渴和其他種種逆境的能力，他就不能在該項(xiàng)領(lǐng)域超凡出眾、卓越非凡。歷盡坎坷、不屈不撓的法國(guó)陶工柏里斯。他那英雄般的勞動(dòng)，非同凡響的忍耐力，堅(jiān)定不移的正義感，以及許多罕有而尊貴的品質(zhì)匯成一道耀眼的光芒，橫絕天空，令人不敢仰視“萬(wàn)能的上帝，偉大的造物主，您把一個(gè)煉金術(shù)士變成了一個(gè)陶工。病魔纏身、矢志不渝的英國(guó)陶工韋德格伍德。文明世界的產(chǎn)業(yè)英雄在戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定不移百折不撓的自信心，在追求有價(jià)值的、崇高的目標(biāo)時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的非凡勇氣和超人毅力，與以血肉之軀沖殺戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)士和橫渡滄海的航海家的英雄氣概相比，一點(diǎn)也不遜色。
   第四章 天道酬勤
    命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中“天才就是耐心?！蓖苿?dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì)超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。布恩的成功明白無(wú)誤地表明天才就在于把全部精力專(zhuān)注于某一特定的目標(biāo)。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然象大海一樣寬厚。從無(wú)賴(lài)、惡棍、海盜到成為一個(gè)偉大作家的德魯。
   第五章 科學(xué)精英的成功之道
    大膽冒險(xiǎn)有時(shí)能碰上好運(yùn)氣，人生有時(shí)能得到意外的收獲。心靈比眼睛看到的東西更多。天才就是常人們把自己的注意力偶然地專(zhuān)注于某一特殊的方向。不能忍受孤單、寂寞，不能坐冷板凳的人不可能做出真正的成績(jī)。象許多創(chuàng)新者的命運(yùn)一樣，要沖擊傳統(tǒng)必然遇到阻力和障礙。一個(gè)處在社會(huì)最底層的人如何養(yǎng)成自助、自尊、自立這些高貴的品格。一個(gè)地位卑下的面包師成了一流的地質(zhì)學(xué)家和一流的植物學(xué)家。一位從未受過(guò)任何教育的士兵成了不朽而尊貴的科學(xué)家。他的知識(shí)的廣博、精深，在科學(xué)史上只有那些百科全書(shū)式的偉大科學(xué)家才能與之相比。
   第六章 苦寒磨礪 出偉大的藝術(shù)家
    非凡的藝術(shù)才能，不管人們?cè)鯓影堰@歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過(guò)后天的努力獲得的。如果想做一個(gè)不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管你愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此 沒(méi)有任何的休息娛樂(lè)時(shí)間，只有十分艱辛的勞動(dòng)。對(duì)金錢(qián)的任何崇拜，在一個(gè)藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應(yīng)自己天性的癖好，也不愿和公眾討價(jià)還價(jià)。不斷重復(fù)是在藝術(shù)領(lǐng)域獲得成功的主要條件之一，正如在生活中一樣。一個(gè)被社會(huì)所唾棄、被千夫所指、萬(wàn)人所恨的人成了一個(gè)有口皆碑的藝術(shù)天才！如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。許多藝術(shù)家在成功之前都曾遭遇過(guò)最能考驗(yàn)他們勇氣和耐力的貧困生活。
   第七章 勤勞出貴族
    人世沉浮如電光石火，尊者卑，卑者尊，這種盛衰起伏變幻如滄海桑田，生生不息。昔日的王侯顯赫之家今日成了陋巷深處無(wú)人問(wèn)的，自古以來(lái)，真是太多太多了。古來(lái)多少英雄豪杰、名臣重將都是出身寒微、起于鄉(xiāng)野。民族要振興、國(guó)家要強(qiáng)盛就必然要厚賞那些以其勤勞作出了突出貢獻(xiàn)的人。杰克深知，在人生的許多困難之際，再挺一下，再堅(jiān)持一下也許是最重要的。盡管我不明白將來(lái)會(huì)是什么樣子，但有一點(diǎn)我敢相信：只要我用心去干一件事，我就決不會(huì)失敗的。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)、不尊重勤勞的表現(xiàn) 讓我們由衷地欽佩那些憑自己勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的人吧。
   第八章 力量與勇氣
    條頓人的格言：既不崇拜偶像，也不信奉鬼神，只相信自己肉體和精神的力量。正是每個(gè)個(gè)體的力量使得一個(gè)國(guó)家變得強(qiáng)大，并且是每個(gè)個(gè)體賦予他所耕種的土地以?xún)r(jià)值。在對(duì)有價(jià)值的目標(biāo)的追求中，堅(jiān)韌不拔的決心則是一切真正偉大品格的基礎(chǔ)。艱難困苦和人世滄桑是最為嚴(yán)厲而又最為崇高的老師。一個(gè)修理法官座椅的木匠發(fā)誓要成為法官坐上自己修理的座椅最終他成了法官。在我們生活的每時(shí)每刻，堅(jiān)守良心表明我們的意志是自由的。如果一個(gè)人追求的方向是感官的快樂(lè)，那么，堅(jiān)強(qiáng)的意志可能是可怕的惡魔，聰明的才智只不過(guò)是它的下賤的奴仆。成功的決心往往就是成功本身。淵博的學(xué)識(shí)或者聰明才智，如果缺少美德，那么，它也只不過(guò)是兇殘的魔鬼的化身。力量總是在敏捷的反應(yīng)和果斷的決策中顯示出來(lái)。人與人之間、弱者與強(qiáng)者之間、大人物與小人物之間最大的差異就在于意志的力量，即所向無(wú)敵的決心，一個(gè)目標(biāo)一旦確立，不在奮斗中死亡，就要在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個(gè)世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機(jī)遇，你都不能使一個(gè)兩腳動(dòng)物成為一個(gè)真正的大寫(xiě)的
   第九章 成功而偉大的商人
    商業(yè)帶給人們的熏陶決不象某些作家所告訴我們的那樣狹隘。商業(yè)鍛造人，這是任何其他行業(yè)都不可與之相比的。人們心中一個(gè)歷久彌堅(jiān)的偏見(jiàn)：天才人物不適合于從商，商業(yè)也不適合于天才人物。不管體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，所有誠(chéng)實(shí)掙錢(qián)的工作都是光榮的。即使十指沾滿(mǎn)塵土，然而心靈仍然是純潔的；因?yàn)橘H損人格尊嚴(yán)的與其說(shuō)是身體上的灰塵，不如說(shuō)是靈魂上的骯臟，貪得無(wú)厭遠(yuǎn)勝于臉上的塵垢邪惡陰險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)壞于手上的銅綠。在商業(yè)活動(dòng)中就如同在旅行途中，最近的捷徑往往是最為兇險(xiǎn)的，甚至有滅頂之災(zāi)；一個(gè)人如果想走寬闊平坦的大道，那么他必須走一點(diǎn)彎路。雖然每個(gè)人都不能生活在廣場(chǎng)上，但每個(gè)人都可以感受到太陽(yáng)的光輝。人生的道路過(guò)于平坦、順暢對(duì)人性的完善有百害而毫無(wú)一利。大多數(shù)人是從身無(wú)分文開(kāi)始，最后走向成功的。生活的不幸與失敗不是別人造成的，而是自己造成的。有些人認(rèn)為他們生來(lái)倒霉，自己沒(méi)有半點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，而是這個(gè)世界總是與他們過(guò)意不去。不幸和愚昧是鄰居。那些經(jīng)常哀嘆自己命運(yùn)的人，大多是那些自信心不足、不善于經(jīng)營(yíng)管理、喜歡鋪張浪費(fèi)和不肯吃苦耐勞的人。一條狂吠的狗比一頭睡獅更加管用。對(duì)瑣碎事情的持久重視和關(guān)注構(gòu)成了人類(lèi)進(jìn)步的基礎(chǔ)。完美無(wú)缺地做好少量工作比偷工減料地做了十倍的工作還要好。時(shí)間是一份地產(chǎn)，這種地產(chǎn)不經(jīng)過(guò)耕耘就不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。一個(gè)真正閑置不用的頭腦就會(huì)想著去做壞事，一個(gè)懶漢是魔鬼的幫兇。那些慣于走在時(shí)間后面的人也慣于走在成功的后面；而且，這個(gè)世界往往把他拋在一邊，讓他來(lái)壯大不公平的抱怨者和命運(yùn)的詛咒者的隊(duì)伍。誠(chéng)實(shí)是最好的策略。誠(chéng)實(shí)的言行是商業(yè)交易的基石 誠(chéng)實(shí)之于貿(mào)易商、制造商，恰如榮耀之如戰(zhàn)士和仁愛(ài)之于基督徒。憑借欺詐、暴力和奇跡，我們可以獲得一時(shí)的成功；但是，只有憑借誠(chéng)實(shí)和正直，我們才能獲得永恒的成功。商業(yè)貿(mào)易對(duì)人的個(gè)性的考驗(yàn)比其他任何職業(yè)更加嚴(yán)格。它嚴(yán)格地考驗(yàn)一個(gè)人能否誠(chéng)實(shí)、自制、公正和坦率。一個(gè)經(jīng)受住了這種考驗(yàn)而沒(méi)有被玷污的商人，和一個(gè)經(jīng)受了血與火的洗禮證實(shí)了其勇敢的戰(zhàn)士，或許是同樣光榮偉大的。依靠暴力、欺騙和非分妄為所得來(lái)的錢(qián)，雖然可以在無(wú)思考能力的人面前炫耀一時(shí)，但是，被肆無(wú)忌憚的流氓所吹起來(lái)的閃閃發(fā)光的肥皂泡，當(dāng)被吹得鼓脹的時(shí)候，總是要?dú)w于破滅的。小心謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)正直的人發(fā)財(cái)致富的速度可能不如那些不擇手段、弄虛作假的人來(lái)得快。但是，他們的成功卻是一種真正的成功，因?yàn)樗麄儧](méi)有運(yùn)用欺騙和不正當(dāng)手段。即使一個(gè)人一時(shí)不能獲得成功，但他必須誠(chéng)實(shí)，失去全部財(cái)產(chǎn)也要挽回人格尊嚴(yán)，因?yàn)槿烁癖旧砭褪秦?cái)富的源泉
   第十章 金錢(qián)的妙用和濫用
    人性中一些最優(yōu)秀的品質(zhì)是與正確使用金錢(qián)密切相關(guān)的誰(shuí)想轉(zhuǎn)動(dòng)世界，必須首先轉(zhuǎn)動(dòng)他自己。節(jié)儉是精明的女兒、克制的姊妹和自由的母親。浪費(fèi)財(cái)富的人自己是自己的最大敵人。只有一分錢(qián)的胸懷，決不可能得到二分錢(qián)的收獲。要一個(gè)債臺(tái)高筑的人說(shuō)真話(huà)，恐怕比登天還難，因?yàn)橹e言是騎在債務(wù)背后的幽靈。貧窮不僅剝奪一個(gè)人樂(lè)善好施的權(quán)利，而且在他面對(duì)本可以通過(guò)各種德行來(lái)避免的肉體和精神的邪惡的誘惑時(shí)，變得無(wú)力抵抗。不要養(yǎng)成無(wú)限制地省錢(qián)存錢(qián)的壞習(xí)慣，過(guò)分節(jié)儉很可能養(yǎng)成貪婪的性格。
   第十一章 自我修養(yǎng)讓你揮灑人生
    每個(gè)人所受的教育的精華部分，就是他自己教給自己的東西。最好的教育不是在學(xué)校里從老師那兒獲得的，而是當(dāng)我們成人后通過(guò)勤奮的自我教育才獲得的。我們的年輕一代中有太多的人生活在充滿(mǎn)絕望的思潮之中。知識(shí)的獲取確實(shí)可以避免一個(gè)人在生活中走上邪路，但一點(diǎn)也不能防止自私自利。英國(guó)《大憲章》是由一群不通文墨的人們，用他們自己的符號(hào)寫(xiě)成的。盡管他們并不熟習(xí)以文字表達(dá)原則之道，他們卻懂得如何理解、尊重并勇敢地捍衛(wèi)這些原則。華盛頓打的敗仗比他打的勝仗要多，但他最終成功了。我們常常驚訝地發(fā)現(xiàn)許多在校成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生一出校門(mén)就變得如此平庸，而許多成績(jī)雖然靠后，但名次一直很穩(wěn)定的學(xué)生卻成為各界的領(lǐng)袖人物。推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)社會(huì)的并不是天才，而是那些堅(jiān)定的、有目標(biāo)的不可戰(zhàn)勝的勤奮者，
   第十二章 行動(dòng)就是力量
    一萬(wàn)打空洞說(shuō)教還不如一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)。父母親的性格、品行總是在孩子們的身上折射出來(lái)。往往是父母親諄諄教誨的東西早已忘得一干二凈，而父母親在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在孩子們的心中并產(chǎn)生持久的影響。母親甜蜜的吻使我成了一名畫(huà)家。在這個(gè)世界上，平凡的人生活得最實(shí)在，平常人的一言一行有時(shí)能改變一個(gè)偉大人物。許多貌似“高貴”、“偉大”的人物其實(shí)是愚不可及的，而許多地位卑賤、被人冷落的下里巴人卻富有智慧。智者未必貴，貴者未必聰美麗的珍珠往往藏在外表粗糙丑陋的蚌殼里。無(wú)論在山村茅屋、田野陋居還是在小鎮(zhèn)陋巷中，不管其表面情形看起來(lái)何等不幸、何等惡劣，真正的大人物都可能在其中誕生。一個(gè)人能否主宰自己這是他成為什么人的一個(gè)決定性的因素。我們看一個(gè)人只須看他有什么樣的朋友就行了。勞動(dòng)是一切人間奇跡的創(chuàng)造者，天才不是上天恩賜的圣物而是辛勤汗水的結(jié)晶。滿(mǎn)腔熱情地去工作的人，他們自然心靈手巧，效率很高。與其心情抑郁地成為萬(wàn)貫家財(cái)?shù)闹魅?，不如擁有一副愉快的心情享受生活的?yáng)光。如果一個(gè)愛(ài)爾蘭小農(nóng)丟失了一個(gè)地主家的一匹馬，那他就得跟一個(gè)女人結(jié)婚成家。這是對(duì)他丟失一匹馬的最便宜的懲罰。許多看來(lái)難于上青天的事情，主要是缺乏一個(gè)有正義感、有感召力的領(lǐng)頭人，因而無(wú)法干成。
   第十三章 品格造就真正的紳士
    有品格的人不僅僅是社會(huì)的良心，而且在任何一個(gè)有好政府的國(guó)度里，他們都是社會(huì)的動(dòng)力和民族的脊梁。貴族的派頭不是來(lái)自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來(lái)自貴族的才華，而是來(lái)自一個(gè)貴族的品格。品格是一個(gè)人真正的徽標(biāo)。拿破侖認(rèn)為道義的力量比物質(zhì)的力量強(qiáng)大十倍。人格就是力量。不向上看的人往往向下看，精神不能在空中翱翔就注定要匍匐在地。聰明可能會(huì)欺騙你，而正直卻不會(huì)。紀(jì)律和良心，在品格中居于主導(dǎo)地位，起著支配作用，在實(shí)踐中，它們使人格受到了捍衛(wèi)。習(xí)慣就是一串珍珠，打開(kāi)了一個(gè)結(jié)，珍珠就會(huì)全部散落。在社交場(chǎng)合中和藹可親，就象悄無(wú)聲息的燈光的影響一樣，使一切東西都自然地帶上了色彩 它比大聲喧嘩和力氣過(guò)人更有影響、更有成效。友善不需要你付出任何代價(jià)，但是你可以憑借它得到一切。對(duì)于那些看不到人的靈魂的人來(lái)說(shuō)一個(gè)具有偉大靈魂的人也只是其貌不揚(yáng)的普通人。金銀財(cái)富和高官厚祿與真正的紳士的品格沒(méi)有任何必然的聯(lián)系一貧如洗的人可能在精神上、在日常生活中成為真正的紳士。一個(gè)在精神上富有的窮人無(wú)論如何比一個(gè)在精神上貧乏的富人要占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。一個(gè)失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂(lè)、希望、美德和自尊，他就仍然富有。1852年2月27日，遠(yuǎn)離非洲海岸的“伯克哈德號(hào)”船只的失事，再次顯示了十九世紀(jì)普通人所表現(xiàn)出來(lái)的偉大的騎士精神，這也是一切時(shí)代的人都可以引以為自豪的壯舉。