時間性：自身與他者（從胡塞爾海德格爾到列維納斯）

    緒言
   第一章 胡塞爾的直觀原則：反思本性與時間一意識
   第一節(jié) 本質(zhì)直觀：充實與構(gòu)造
   　一 直觀的“感性”含義
   　二 直觀的所謂“擴展”
   　三 直觀的“存在論”意義
   第二節(jié) 明見性：相應(yīng)感知與自我
   　一 明見性與相應(yīng)感知
   　二 客體給予與自身給予
   　三 從明見性到自我
   第三節(jié) 交互主體性：先驗自我論域中的他人
   　一 自我與時間性
   　二 他人與意向性
   　三 關(guān)于“原真還原”
   第四節(jié) 時間意識：被動綜合與反思
   　一 感性個體與時間意識
   　二 無意識與時間意識
   　三 反思與時間構(gòu)成
   第二章 海德格爾的時問性：此在一世界與源始存在
   第一節(jié) 時間性的源起
   　一 Zeitlichkeit與Temporalitaet
   　二 《康德書》的進路
   　三 時間性生成的神學語境
   第二節(jié) 前期的時間性現(xiàn)象學
   　一 作為根基的時間性
   　二 此在與時間性
   　三 作為整體性的自身性與將來
   　四 本真的當前：“眼下”
   　五 “在場”作為時間性現(xiàn)象學問題
   　六 幾個節(jié)點
   第三節(jié) 后期的“時間與存在”
   　一 轉(zhuǎn)向：從時間到存在
   　二 在場：本有的運作
   第三章 列維納斯的他者：感性一時間與蹤跡現(xiàn)象學
   第一節(jié) 出離存在
   　一 存在論境域
   　二 “逃離”ilya
   　三 瞬間的意味
   第二節(jié) 時間是與他者的關(guān)系——從《時間與他者》解讀列維納斯與海德格爾的關(guān)系
   　一 由對反而出離
   　二 重構(gòu)“存在論差異”
   　三 從“磨難一死亡”到“他者一時間”
   第三節(jié) 異質(zhì)觸發(fā)的感性一時間——從“意向性與感性”解讀列維納斯與胡塞爾的關(guān)系
   　一 自身觸發(fā)的時間一意識
   　二 非意向性的原印象與感性一時間
   　三 自身異質(zhì)性與他者異質(zhì)性
   第四節(jié) 歷時性是蹤跡對在場的關(guān)系
   　一 列維納斯年前后的變化
   　二 他者的蹤跡
   　三 從現(xiàn)象到謎
   　四 虛位以待的主體性
   　五 時間與主體
   附錄主體、他者與正義——激進思潮中的列維納斯初論
   主要參考文獻
   后記