時(shí)間性：自身與他者（從胡塞爾海德格爾到列維納斯）

    緒言
   第一章 胡塞爾的直觀原則：反思本性與時(shí)間一意識(shí)
   第一節(jié) 本質(zhì)直觀：充實(shí)與構(gòu)造
   　一 直觀的“感性”含義
   　二 直觀的所謂“擴(kuò)展”
   　三 直觀的“存在論”意義
   第二節(jié) 明見(jiàn)性：相應(yīng)感知與自我
   　一 明見(jiàn)性與相應(yīng)感知
   　二 客體給予與自身給予
   　三 從明見(jiàn)性到自我
   第三節(jié) 交互主體性：先驗(yàn)自我論域中的他人
   　一 自我與時(shí)間性
   　二 他人與意向性
   　三 關(guān)于“原真還原”
   第四節(jié) 時(shí)間意識(shí)：被動(dòng)綜合與反思
   　一 感性個(gè)體與時(shí)間意識(shí)
   　二 無(wú)意識(shí)與時(shí)間意識(shí)
   　三 反思與時(shí)間構(gòu)成
   第二章 海德格爾的時(shí)問(wèn)性：此在一世界與源始存在
   第一節(jié) 時(shí)間性的源起
   　一 Zeitlichkeit與Temporalitaet
   　二 《康德書》的進(jìn)路
   　三 時(shí)間性生成的神學(xué)語(yǔ)境
   第二節(jié) 前期的時(shí)間性現(xiàn)象學(xué)
   　一 作為根基的時(shí)間性
   　二 此在與時(shí)間性
   　三 作為整體性的自身性與將來(lái)
   　四 本真的當(dāng)前：“眼下”
   　五 “在場(chǎng)”作為時(shí)間性現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題
   　六 幾個(gè)節(jié)點(diǎn)
   第三節(jié) 后期的“時(shí)間與存在”
   　一 轉(zhuǎn)向：從時(shí)間到存在
   　二 在場(chǎng)：本有的運(yùn)作
   第三章 列維納斯的他者：感性一時(shí)間與蹤跡現(xiàn)象學(xué)
   第一節(jié) 出離存在
   　一 存在論境域
   　二 “逃離”ilya
   　三 瞬間的意味
   第二節(jié) 時(shí)間是與他者的關(guān)系——從《時(shí)間與他者》解讀列維納斯與海德格爾的關(guān)系
   　一 由對(duì)反而出離
   　二 重構(gòu)“存在論差異”
   　三 從“磨難一死亡”到“他者一時(shí)間”
   第三節(jié) 異質(zhì)觸發(fā)的感性一時(shí)間——從“意向性與感性”解讀列維納斯與胡塞爾的關(guān)系
   　一 自身觸發(fā)的時(shí)間一意識(shí)
   　二 非意向性的原印象與感性一時(shí)間
   　三 自身異質(zhì)性與他者異質(zhì)性
   第四節(jié) 歷時(shí)性是蹤跡對(duì)在場(chǎng)的關(guān)系
   　一 列維納斯年前后的變化
   　二 他者的蹤跡
   　三 從現(xiàn)象到謎
   　四 虛位以待的主體性
   　五 時(shí)間與主體
   附錄主體、他者與正義——激進(jìn)思潮中的列維納斯初論
   主要參考文獻(xiàn)
   后記