哲學(xué)的個(gè)性

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	孫璟濤
出版社：	昆侖出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787800408038	出版時(shí)間：	2005-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)對(duì)哲學(xué)的個(gè)性的理解和認(rèn)識(shí)如下：.從分析中國(guó)現(xiàn)有哲學(xué)觀的疑問(wèn)入手，挖掘近代以來(lái)將哲學(xué)科學(xué)化、絕對(duì)化，從而僵化的理論概源，解析錄代中國(guó)哲學(xué)失落個(gè)性——亦即失去自我的現(xiàn)狀，由此提出我們研究哲學(xué)的個(gè)性的意義。哲學(xué)永恒的根植于人的生命本性，盡管歷史上的哲學(xué)曾經(jīng)以各種各樣的面貌出現(xiàn)過(guò)，它永恒不變的本質(zhì)是對(duì)人性的表達(dá)。..人的本性即人的個(gè)性。人是什么，人的本性如何，歷來(lái)是哲學(xué)上關(guān)注的焦點(diǎn)，然而對(duì)人的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，不在于把人看成是什么，而在于怎樣去看人，如何去規(guī)定人的本性。人的本性，亦即人的個(gè)性的生成在現(xiàn)實(shí)上表現(xiàn)為一種歷史性過(guò)程，人是以本質(zhì)交換的方式生成自己個(gè)性的。哲學(xué)的個(gè)性實(shí)質(zhì)是人的個(gè)性的自我意識(shí)。...

作者簡(jiǎn)介

暫缺《哲學(xué)的個(gè)性》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

哲學(xué)發(fā)展需要個(gè)性
自序
引論哲學(xué)的個(gè)性問(wèn)題究竟屬于何種意義的問(wèn)題
第一章哲學(xué)的個(gè)性是哲學(xué)的生命源泉
1 哲學(xué)及其個(gè)性的人性之根
2 哲學(xué)及其個(gè)性的生命之源
3 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的個(gè)性及其問(wèn)題
4 西方哲學(xué)史上思想家們對(duì)哲學(xué)個(gè)性的追求
第二章人的本性即人的個(gè)性
1 從人類生命的類本性理解人的個(gè)性
2 人是以自己的活動(dòng)創(chuàng)造自身本性的存在
3 人的個(gè)性是人類社會(huì)化的個(gè)體性
第三章個(gè)性生成的社會(huì)歷史性
1 人以本質(zhì)交換的方式生成自己的個(gè)性
2 人的個(gè)性生成的歷史邏輯
第四章哲學(xué)的特性與品格
1 哲學(xué)究竟是何種性質(zhì)的學(xué)問(wèn)？
2 哲學(xué)的本性究竟是怎樣的？
3 我們應(yīng)該如何理解哲學(xué)的本性？
第五章當(dāng)代人類全球化趨勢(shì)中哲學(xué)的個(gè)性
1 人類全球化現(xiàn)象之反思
2 普世文明與多元文化
3 文化哲學(xué)研究中的民族性與世界性問(wèn)題
4 從當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的前沿問(wèn)題看哲學(xué)的個(gè)性
5 影響當(dāng)代哲學(xué)荷有個(gè)性的國(guó)際關(guān)系與文化觀念
第六章中西哲學(xué)傳統(tǒng)的個(gè)性及其人類性價(jià)值
1 中西哲學(xué)關(guān)系的前提性問(wèn)題
2 中西哲學(xué)傳統(tǒng)的個(gè)性化特質(zhì)
3 中西哲學(xué)各自的人類性價(jià)值
第七章當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的個(gè)性與前途
1 中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的失落
2 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的西化與危機(jī)
3 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)知識(shí)化、教條化的誤區(qū)
4 中國(guó)哲學(xué)的中、西、馬問(wèn)題
5 創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)前途與未來(lái)的個(gè)性化選擇
6 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)家的責(zé)任與使命
結(jié)語(yǔ) 在創(chuàng)新中生成哲學(xué)的個(gè)性
參考文獻(xiàn)
內(nèi)容摘要
內(nèi)容摘要
附錄一對(duì)博士論文的評(píng)語(yǔ)
附錄二攻博期間發(fā)表的部分論文
附錄三早期論文兩篇
后記