新哲學(xué)（第5輯）

　　哲學(xué)在當(dāng)代遇到了許多意想不到的棘手問題：世界性的恐怖主義、不同文明的沖突、生物技術(shù)引發(fā)的生命及人性和倫理問題、世俗化利益追求和消費(fèi)文化的膨脹……然而哲學(xué)卻正在疏離公共生活和公共領(lǐng)域而孤獨(dú)化，公眾對哲學(xué)越來越陌生?！缎抡軐W(xué)》力求回應(yīng)哲學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，也力求探索哲學(xué)理論的建構(gòu)。本輯《新哲學(xué)》共收錄了學(xué)術(shù)論文20余篇，中外學(xué)者們圍繞著“影響20世紀(jì)中國哲學(xué)觀念源流：為Being正名”、“中國哲學(xué)：反思與研究”、“經(jīng)濟(jì)的道德視角：經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)漫談”、“公平與效率：悖論？”、“近代東亞宗教”等專題，對哲學(xué)理論與市場經(jīng)濟(jì)社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入探討。

　　王中江，男，1957年出生，河南省汝州市人，中共黨員。北京大學(xué)哲學(xué)博士，先后任河南省社會科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長、中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、河南大學(xué)兼職教授、清華大學(xué) 人文社科學(xué)院教授。1979年至1983年，在鄭州大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1983年畢業(yè)，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；1983年至1986年，在北京大學(xué)哲學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，專業(yè)中國哲學(xué)史，指導(dǎo)導(dǎo)師樓宇烈，畢業(yè)論文《金岳霖知識論中的意念論之分析》，受到答辯委員會的好評，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1986年至1989年，師從張岱年先生攻讀哲學(xué)博士學(xué)位，專業(yè)中國哲學(xué)史。1987年至1988年，曾在日本東京大學(xué)研修。博士論文《嚴(yán)復(fù)與福澤諭吉：中日啟蒙思想比較》，開拓了中日近代思想文化比較的新領(lǐng)域，并以不少新的觀點(diǎn)，受到答辯委員會的肯定，圓滿通過答辯，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1989年入河南省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所從事中國哲學(xué)史的研究工作，1991年破格晉升為副研究；1995年破格晉升為研究員；先后任哲學(xué)研究所副所長、所長職務(wù)；擔(dān)任院學(xué)術(shù)委員會委員，《中州學(xué)刊》編輯委員會委員。2000年，調(diào)入中國社會科學(xué)院歷史研究所，任研究員。2004年調(diào)入清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，任教授。開設(shè)中國哲學(xué)和專題課程，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室教授。一直致力于中國哲學(xué)史研究，在中國近現(xiàn)代哲學(xué)、先秦哲學(xué)、道家哲學(xué)和魏晉哲學(xué)等領(lǐng)域取得了一系列重要的研究成果，同時(shí)在中日近現(xiàn)代哲學(xué)的比較研究方面、在日本近代哲學(xué)對中國的影響方面也有所研究，并取得了具有一定影響的成果。