求索集

　　拙著《千禧文存》問(wèn)世后，蒙讀者垂青，銷路廣通。具有出版工作“特異功能”的周奎杰女士和張世林先生，慧艱如炬，看出了讀者是歡迎這一類文章的。于是別出心裁，以拙作為濫觴，擴(kuò)大作者范圍，編成了一套叢書，名之日《名家心語(yǔ)》。今年將先后推出十冊(cè)，以后陸續(xù)增加。這十位作者，基本上都已進(jìn)入耄耋之年。除不佞外，他們都是飽學(xué)之士，文章為能手，術(shù)業(yè)有專精。各人有各人的專門研究領(lǐng)域，都可以說(shuō)是成績(jī)斐然，蜚聲士林，都是用不著介紹的。但是，本集所收的文章卻不是他們的學(xué)術(shù)專門著作。他們了用畢生之力，焚膏繼晷，兀兀窮年，白首窮經(jīng)，專門寫出的文章呈往往是艱深難讀的，對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)，好處不大。這一類著作都另行出版。本集所收的文章往往是通俗性比較強(qiáng)的，可又決不能與他們的專門研究領(lǐng)域毫無(wú)關(guān)聯(lián)，那樣是無(wú)法想像的，本集所收文章大都與他們專門研究領(lǐng)域藕斷絲連，既有通俗的一面，又有專門的一面，用一句通俗的話來(lái)說(shuō)，可以稱之為雅俗共賞吧。今后續(xù)出的若干集，估計(jì)也是老年學(xué)者的文章占相當(dāng)高的比例。也許有人要問(wèn)了．你們?yōu)槭裁椽?dú)獨(dú)偏愛(ài)老年學(xué)者呢？敬謹(jǐn)答曰：人們對(duì)年老和年青應(yīng)該有一個(gè)辯證的看法。同大干世界上的一切事物一樣，年齡也是隨時(shí)變動(dòng)的。今天的老年就是昨天的青年，今天的青年就是明天的老年。人世演化，有如長(zhǎng)河?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”?！俺榈稊嗨鳌薄＿@一條長(zhǎng)河流水永不停息，想切斷也是不可能的。年青人有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，老人也有自己的優(yōu)缺點(diǎn)?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，老年人的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)年青人至少有借鑒的作用。青年人暫且不說(shuō)，我現(xiàn)在專門談老年人。老年人由于活得時(shí)間長(zhǎng)，用兩句通俗而又夸大的話來(lái)說(shuō)，他們吃的鹽比青年人吃的面還多，他們過(guò)的橋比青年人走的路還長(zhǎng)。他們有足夠的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。經(jīng)驗(yàn)可做學(xué)習(xí)的榜樣，教訓(xùn)則是前車之鑒。老年人最容易犯的毛病，舉其犖犖大者，不出兩端，一是倚老賣老，二是無(wú)所事事，“坐以待斃”。這二者都是要不得的，于己有損，于人無(wú)利?，F(xiàn)在，全世界，中國(guó)當(dāng)然包括在內(nèi)，人類的平均壽命逐漸提高，將來(lái)還會(huì)越來(lái)越高，所謂“老齡化社會(huì)”已在眼前。對(duì)于“老齡化社會(huì)”這一個(gè)詞兒，我不知道別人的感覺(jué)怎樣，我個(gè)人是有反感的。這是一個(gè)舶來(lái)品，是洋玩意兒。它硬是以六十歲為界把人類切成兩半，六十歲以上的所謂“老齡”，實(shí)際上是被打入另冊(cè)的。不管話說(shuō)得多么好聽(tīng)，這種做法不利于調(diào)動(dòng)老年人的積極性，不利于安定團(tuán)結(jié)。這是西方功利主義實(shí)用主義社會(huì)的產(chǎn)物，有悖于中國(guó)古代的德治?！睹献?？梁惠王》說(shuō)：“雞豚狗豕之畜無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！蔽艺J(rèn)為，這是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老是中國(guó)歷代所重視的。我決不是由于自己年老才為老年人辯護(hù)。我也反對(duì)現(xiàn)在非常流行的“余熱”這樣的詞兒，不管年老年青，熱都是熱，難道老年人的熱是涼的嗎？就以收入本集的諸位老人來(lái)說(shuō)，鐘（敬文）老已經(jīng)年近百歲，但仍然孜孜不息，講大課，帶研究生。把這樣的老人打入另冊(cè)，難道算得上公允嗎？集中另一位老人侯仁之先生，名其文集為《晚晴集》，也表明了他寶刀不老。這個(gè)名稱當(dāng)然是來(lái)自唐人詩(shī)“天意憐幽草，人間重晚晴”。這是中國(guó)精神。曹孟德那一首有名的詩(shī)“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”是眾所周知的。它提倡的也是這種永不停息地前進(jìn)的精神。這也可以說(shuō)是中國(guó)特色吧。我認(rèn)為，這種精神是我們永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)提倡的。新世界出版社之所以斥巨資出版這樣一套叢書，其用意大概也是想提倡這樣一種精神的。故樂(lè)而為之序。 2001年8月15日

　　彥涵，1916年生于江蘇連云港。1935-1938年于國(guó)立杭州藝專學(xué)習(xí)中西繪畫。1938年于延安魯迅藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，1939-1942年于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中親臨太行山前線為軍旅畫家。1943-1948年歷任延安魯藝、華北大學(xué)美術(shù)系教師，1949年迄今先后任國(guó)立杭州藝專、中央美術(shù)學(xué)院教授和系主任。前后擔(dān)任中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、版畫藝委會(huì)主任、中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。獲得中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)"杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)"（1991年頒發(fā)）。出版有《彥涵版畫集》、《彥涵中國(guó)畫集》、《彥涵插圖集》等。連云港市建立"彥涵美術(shù)館"一座。從事版畫、中國(guó)畫、油畫創(chuàng)作已經(jīng)有60個(gè)春秋，曾在法、德、美、日、菲等國(guó)家舉辦個(gè)人作品展覽，于國(guó)內(nèi)舉辦20多次個(gè)人展覽，作品多有被美、英、法、德、日、澳、俄、以、意、瑞等國(guó)和臺(tái)灣、香港地區(qū)博物館、私人鑒賞家收藏。他人著作出版有：《彥涵傳》、《感謝苦難──彥涵傳》、《彥涵研究》等書。國(guó)內(nèi)外若干百科全書和辭典有所介紹與評(píng)論。