馬克思主義哲學(xué)原理（高等政法院校系列教材）

第一章緒論
第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題
一、哲學(xué)
二、哲學(xué)基本問題
三、哲學(xué)的歷史發(fā)展
第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)的基本特征與精髓
一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
三、馬克思主義哲學(xué)的精髓
四、馬克思主義哲學(xué)中國化及其最新成果
第三節(jié)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法
一、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義
二、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法
第二章物質(zhì)和意識
第一節(jié)物質(zhì)及其存在形式
一、物質(zhì)
二、運動
三、時間和空間
第二節(jié)意識及其對物質(zhì)的依賴性
一、意識的起源
二、意識的本質(zhì)
第三節(jié)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和意識的相對獨立性
一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
二、意識的相對獨立性
三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義
第三章實踐和世界
第一節(jié)實踐的本質(zhì)和基本特征
一、實踐是人類存在的基本方式
二、實踐的含義、基本形式和特征
第二節(jié)實踐與世界的多重分化和統(tǒng)
一、實踐與主觀世界和客觀世界的分化和統(tǒng)
二、實踐與自在世界和人化世界的分化和統(tǒng)
三、實踐與世界分化和統(tǒng)一密切相關(guān)原理的意義
第四章物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展及其規(guī)律
第一節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
一、世界的普遍聯(lián)系
二、世界的永恒發(fā)展
三、唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)
第二節(jié)事物發(fā)展的動力和源泉：對立統(tǒng)一規(guī)律
一、矛盾及其基本屬性
二、矛盾是事物發(fā)展的動力
三、矛盾問題的精髓
第三節(jié)事物發(fā)展的狀態(tài)和形式：質(zhì)量互變規(guī)律
一、質(zhì)、量、度
二、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系
三、量變和質(zhì)變的復(fù)雜性
第四節(jié)事物發(fā)展的方向和道路：否定之否定規(guī)律
一、辯證的否定
二、否定之否定
三、否定之否定規(guī)律的特殊性
第五章世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
第一節(jié)原因和結(jié)果
一、原因和結(jié)果及其辯證關(guān)系
二、原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的方法論意義
第二節(jié)必然性和偶然性
一、必然性和偶然性及其辯證關(guān)系
二、必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的方法論意義
第三節(jié)可能性和現(xiàn)實性
一、可能性和現(xiàn)實性及其辯證關(guān)系
二、可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理的方法論意義
第四節(jié)內(nèi)容和形式
一、內(nèi)容和形式及其辯證關(guān)系
二、內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理的方法論意義
第五節(jié)現(xiàn)象和本質(zhì)
一、現(xiàn)象和本質(zhì)及其辯證關(guān)系
二、現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理的方法論意義
第六章認(rèn)識和實踐
第一節(jié)認(rèn)識的基礎(chǔ)和本質(zhì)
一、實踐是認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)
二、實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
三、認(rèn)識的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)
第二節(jié)認(rèn)識的辯證發(fā)展過程
一、從實踐到認(rèn)識
二、從認(rèn)識到實踐
三、認(rèn)識運動的總規(guī)律
第三節(jié)認(rèn)識過程中的非理性因素和辯證思維的基本方法
一、非理性因素在認(rèn)識過程中的作用
二、辯證思維的基本方法
第七章真理與價值
第一節(jié)真理
一、真理及其特性
二、實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié)價值
一、價值及其特點
二、價值評價及其標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié)真理和價值的辯證關(guān)系
一、真理和價值是人類活動的兩個基本原則
二、真理和價值具體的歷史的統(tǒng)
三、真、善、美及其統(tǒng)
第八章人類社會的基礎(chǔ)和本質(zhì)特征
第一節(jié)社會歷史觀及其基本問題
一、歷史觀的基本問題
二、唯心史觀的缺陷
三、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義
第二節(jié)勞動在人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展中的決定作用
一、勞動創(chuàng)造了人和人類社會
二、勞動是聯(lián)結(jié)人和自然的紐帶
第三節(jié)人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)
一、地理環(huán)境和人口因素
二、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
第四節(jié)人類社會及其歷史本質(zhì)
一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的
二、社會歷史是自然歷史過程
第九章社會的基本結(jié)構(gòu)和文明進步
第一節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
一、生產(chǎn)力的構(gòu)成與特征
二、生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成與特征
三、社會階級和社會階層
第二節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu)
一、政治結(jié)構(gòu)的基本特點
二、國體的含義及其實質(zhì)
三、政體的含義及其實質(zhì)
第三節(jié)社會的文化結(jié)構(gòu)
一、社會文化的含義及其構(gòu)成
二、社會意識的構(gòu)成與形式
三、社會觀念文化的本質(zhì)與功能
四、自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科在社會發(fā)展中的作用
第四節(jié)文明進步與社會發(fā)展
一、文明的發(fā)展?fàn)顩r是社會發(fā)展水平的基本標(biāo)志
二、物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系
三、實現(xiàn)經(jīng)濟、政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展
第十章社會發(fā)展規(guī)律與歷史主體
第一節(jié)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律
一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動
二、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
第二節(jié)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律
一、社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑
二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其運動
三、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
第三節(jié)社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)
一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力
二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力
三、革命是歷史的火車頭
四、改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力
五、科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的有力杠桿
第四節(jié)社會歷史的主體和創(chuàng)造者
一、人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者
二、個人在社會歷史中的地位與作用
三、社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律與人的自覺活動
四、群眾觀點和群眾路線
第十一章社會進步與人的自由全面發(fā)展
第一節(jié)社會歷史進程及其特點
一、社會進步是社會歷史進程的總趨勢
二、社會發(fā)展過程的客觀必然性和主體選擇性
三、社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性
第二節(jié)人的本質(zhì)、人的價值和人的權(quán)利
一、人的本質(zhì)
二、人的價值
三、人的權(quán)利
第三節(jié)人的自由全面發(fā)展及其社會形式
一、個人自由全面的發(fā)展
二、個人自由全面發(fā)展的實現(xiàn)
后記