解釋學、現(xiàn)象學與宗教哲學：世俗哲學與宗教信仰的對話

定　價：￥32.00

作　者：	韋斯特法爾著；郝長墀選編
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	哲學文集

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ISBN：	9787500452720	出版時間：	2005-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	418	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

木書收錄了美國著名哲學家書斯特法爾（M．Westphal）從1966年到2001年發(fā)表的代表作13篇，展示了作者在認識論上的康德主義的觀點。作者在和十九世紀以來的無神論哲學家馬克思、尼采、弗洛伊德以及二十世紀的歐洲大陸哲學家海德格爾、伽達默爾、德里達等哲學家的對話中，揭示了人的認識的先驗性條件的豐富內(nèi)涵。同時，作者還有力地論證了世俗哲學的內(nèi)在邏輯與有神論思想的不矛盾性。從哲學史的角度看，展現(xiàn)給讀者的是自康德以來的歐洲大陸哲學發(fā)展的系統(tǒng)性的全貌。

作者簡介

　　默羅阿德·韋斯特法爾（Merold Westphal，1940-）現(xiàn)任美國福德姆大學哲學系“杰出哲學教授”講席職位。他1966年畢業(yè)于耶魯大學。獲得博士學位，先后在耶魯大學等校任職。曾擔任過美國黑格爾學會會長、克爾凱郭爾學會會長等職位。他的研究領(lǐng)域是康德以來的歐洲大陸哲學，致力于構(gòu)建不同思想家之間的對話，是后現(xiàn)代宗教哲學先驅(qū)之一。郝長墀，武漢大學哲學學院副教授，博士生導師。現(xiàn)任武漢大學基督宗教與西方宗教文化研究中心常務副主任、武漢大學比較哲學國際班負責人。2001年12月在美國福德姆大學哲學系獲得博士學位。他的研究領(lǐng)域包括后現(xiàn)代倫理學、后現(xiàn)代宗教哲學、中西比較哲學。

圖書目錄

序第一部分有限性
第一章捍衛(wèi)物自身
第一節(jié) 康德的有神論和物自身
第二節(jié) 其他不同于康德的區(qū)分的區(qū)分
第三節(jié) 作為原因的物自身
第四節(jié) 黑格爾式的批判第二章施萊爾馬赫解釋學中的整體性和有限性
第三章父親亞當與他的不和的兒子們：
釋大陸哲學的解釋學轉(zhuǎn)向
第四章作為認識論的解釋學
第五章作為激進解釋學的肯定的后現(xiàn)代主義
第一節(jié) 解釋學的不可避免性
第二節(jié) 作為一個混合隱喻的激進概念
第三節(jié) 作為已經(jīng)激進的解釋學的轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 同樣激進的伽達默爾和德里達
第五節(jié) 有限性的解釋學的不完全性
第六節(jié) 懷疑的解釋學的不完全性
第七節(jié) 肯定的后現(xiàn)代主義第二部分原罪性
第六章認真對待動機懷疑(suspicion)：
在宗教之中對于現(xiàn)代無神論的利用
第七章弗洛伊德與對于信仰靈魂的精神分析
第一節(jié) 弗洛伊德的悲觀主義
第二節(jié) 弗洛伊德的科學主義
第三節(jié) 弗洛伊德的動機懷疑工：夢與愿望的滿足．
第四節(jié) 弗洛伊德的動機懷疑Ⅱ：教義與愿望的滿足
第五節(jié) 弗洛伊德的猜疑Ⅲ：教義與歪曲
第六節(jié) 作為原罪神學家的無神論者弗洛伊德博士
第八章馬克思與對于作為意識形態(tài)的宗教的批判
第一節(jié) 費爾巴哈的激進無神論
第二節(jié) 馬克思的激進無神論
第三節(jié) 馬克思的唯物主義
第四節(jié) 作為意識形態(tài)的宗教
第五節(jié) 《圣經(jīng)》的上帝是誰?問法老!
第九章尼采與對于作為怨恨的宗教的批判
第一節(jié) 您的斜視的眼睛，弗里德里希·尼采
第二節(jié) 您是如此獨特，弗里德里希·尼采
第三節(jié) 天大的謊言
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