從外部反思?xì)W洲：遠(yuǎn)西對話

中文版序：漢學(xué)作為思想和方法論
　　作者告讀者書
　　譯者的話
　　引子
　　請予刊登
　　?？碌姆磻?yīng)（代序）
　　一、漢學(xué)家或哲學(xué)家?——一種不適宜的地位
　　二、?？潞椭袊摹疤禺愋浴?br />　　三、在帝國主義結(jié)束和哲學(xué)的枯竭之后：當(dāng)代記事歷程
　　第一章一個(gè)夢的考古
　　一、尋找另一種《工具論》
　　二、希臘愛好和中國經(jīng)驗(yàn)
　　三、“直到我們內(nèi)心深處整個(gè)西方在動搖”（巴特）
　　四、第一課漢語
　　五、自由的代價(jià)
　　第二章毛的學(xué)生
　　一、反對傳記體寫作
　　二、一位符號學(xué)家在中國
　　三、法國版的毛主義和原版的毛主義
　　四、向群眾學(xué)習(xí)
　　五、說意識形態(tài)方面的蠢行
　　六、“三中全會精神”
　　七、勞改知識：科西嘉的老鼠贊揚(yáng)毛主義的貓
　　八、沙粒技術(shù)或怎樣利用個(gè)人關(guān)系掌握一個(gè)群體
　　第三章中華墨及其他
　　一、《華蓋集》和魯迅
　　二、革命及其本意就如此簡單嗎?
　　三、偷渡者、watchers（觀察家）和末代文人
　　——關(guān)于當(dāng)代間接之路和傳統(tǒng)評論
　　四、另一個(gè)人，另一個(gè)迂回：日本的“扭曲”
　　五、在中國和日本之間：影射的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的迂回：中國工具
　　第四章論一般漢學(xué)研究
　　一、20世紀(jì)70年代以來的漢學(xué)狀況
　　二、法國學(xué)派簡史——馬塞爾·葛蘭言
　　三、為使中國思想乏味的幾種可靠手段
　　四、Breakingthecode：另一種邏輯?
　　第五章被遺忘的創(chuàng)傷：古典時(shí)代關(guān)于中國的歐洲經(jīng)驗(yàn)
　　一、“我們時(shí)代最重要的事情”：耶穌會士的使命或歐洲擴(kuò)張時(shí)期未能征服中國
　　二、“中國使之黑暗，但有光明可尋。您尋找這光明吧?！保ㄅ了箍枺?br />　　三、帕萊南神甫的影響
　　四、羅馬和中國：什么是相遇?
　　五、布道團(tuán)的悲劇，或認(rèn)識論最大障礙的真相
　　第六章 從外部反思：漢學(xué)作為方法
　　一、20年后
　　二、不應(yīng)混淆闡釋和對中國的哲學(xué)利用
　　三、無存在，無上帝，無自由
　　四、哲學(xué)龍頭
　　五、絆腳石
　　第七章 關(guān)于倫理的新對話
　　一、“關(guān)于倫理暫時(shí)合理的惟一任務(wù)”（尼采）
　　二、憐憫：通過舊孔洞的新眼光
　　三、從道德的不可能到追尋可能的普遍性
　　四、外部--內(nèi)部 從東--西兩端閱讀
　　第八章 論難做好人（一位漢學(xué)家的花招一瞥）
　　一、說枝節(jié)問題——為什么接受這樣的交談?
　　二、“好人分開建屠宰場和廚房”
　　三、翻譯的深淵和歷史的車轍：回答漢學(xué)家們的反對意見
　　四、“中國沒有使他產(chǎn)生興趣”
　　五、中國菜，或什么是強(qiáng)有力的含義?
　　六、在語文學(xué)和哲學(xué)之間，在文本與評注之間（關(guān)于石濤的畫語錄）
　　第九章 讀孟子，讀中國
　　一、智者一戰(zhàn)略家，或品德的效益
　　二、道德圈子
　　三、“在任何人身上”：最低限度的理論（薩特--孟子）
　　四、論不采取立場捍衛(wèi)自己立場的藝術(shù)，或怎樣在哲學(xué)
　　家中間保持智者地位
　　五、發(fā)揮明顯性
　　六、追尋進(jìn)入哲學(xué)的“另一個(gè)”入
　　第十章 “亞洲引起人們越來越多的興趣”
　　一、實(shí)習(xí)作業(yè)
　　二、理論或策略的理解
　　三、天才的眼光和諸神的相助：在歐洲理性的邊緣
　　四、鄧小平的“神秘”：實(shí)效邏輯家的寫照
　　五、非一英雄的非一史詩：長征時(shí)期毛的策略
　　六、從英雄到文人——平靜的轉(zhuǎn)變
　　七、贊“機(jī)會主義”
　　尾聲
　　一、遠(yuǎn)東的飛躍和歐洲的衰落?
　　二、間接參與
　　三、哲學(xué)，思想的地區(qū)形象
　　四、通過否定之路