圣經的故事（插圖本）

　　“再讀”是我們所做的一種嘗試。面對如渺渺星辰般令人敬畏而難以接近的經典著作，我們相信攀著即使是最蹩腳的工匠搭建的梯子，也總比望天興嘆的好。 《失樂園》、《唐吉訶德》、《神曲》、《圣經》，每個音節(jié)都擲地有聲，它們的分量怎么形容都不為過。杜雷的精彩的版畫無疑為這套書增色不少，實際上，這也是他對經典的“再讀”，只是他運用了和我們不相同的語言—線條。在印刷的時候，我們在一本正經的黑色油墨里添加了金色的成分，除了想讓它更像一部“金”典，我們還希望這點小小的創(chuàng)新能給讀者帶來一份新鮮又愉悅的感受。每本書都附送給讀者6張版畫，可隨意剪裁制作成書簽。 經典的歸宿到底在何方，只有熱愛他的讀者才是指路的明燈。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明，明者不盡。我們期待著。杜雷（1832-1883），1832年1月6日生于法國斯特拉斯堡，被公認為數(shù)百年來最優(yōu)秀的插畫家。年輕時他立志以插畫為業(yè)，他擅長素描并完全靠自學成材，并從一開始就顯示出非凡的藝術天分。15歲時他的第一本作品《赫克力斯的業(yè)績》問世，吸引了大家的眼光，而后不斷有作品問世，數(shù)量可觀。1883年死于中風。

　　亨德里克·威勒姆·房龍（HendrikWillemVanLoon，1882—1944），美國二十世紀上半葉著名作家，其作品曾在廣大讀者中產生過廣泛的影響。房龍出生于荷蘭的鹿特丹，在荷蘭接受了小學和中學教育。一九O二年，房龍來到美國，入康奈爾大學，一九O三年曾轉往哈佛大學學習一年，一九O五年在康奈爾大學獲得學士學位，畢業(yè)后曾作為記者為美聯(lián)社工作。一九一一年，房龍在慕尼黑大學獲得博士學位，一九一三年出版了自己的第一部著作《荷蘭共和國的覆亡》，兩年后，他又出版了該書的姊妹篇《荷蘭王國的興起》。在自己的第一部著作中，房龍就顯示出自己日后對待人類歷史的思考特點：歷史細節(jié)的精確性問題不是他關注的重點，而是如他在康奈爾大學的指導教授喬治·林肯·布爾所言，“仿佛是以欣賞歷史的方式寫作歷史”。一九一九年，房龍獲得美國國籍。一九一五至一九一七年間，房龍曾以歷史學講師的身份執(zhí)教于康奈爾大學，他的課程以激情洋溢、富有啟發(fā)性見長，深得學生的好評，但卻因不符合正統(tǒng)學術規(guī)范而無法使他的學生們順利通過考試。一九二一至一九二二年，他還擔任過俄亥俄州安條克學院社會科學系主任。事實上，房龍的興趣并不在專門的學術研究上。這從他其后出版的一系列著作中可以看得十分清楚。他生前發(fā)表的主要作品包括《發(fā)現(xiàn)簡史》（1917）、《古代的人》（1920）、《人類的故事》（1921）、《圣經的故事》（1923）、《寬容》（1925）、《美洲的故事》（1927）、《制造奇跡的人》（1928）、《倫勃朗的生平與時代》（1930）、《房龍地理》（1932）、《藝術》（1937）、《太平洋的故事》（1940）、《約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的生平與時代》（1940）、《托馬斯·杰弗遜》（1943）、《西蒙·玻利瓦爾的生平與時代》（1943）等近二十種。這其中，《人類的故事》是他的成名作，該書于一九二二年獲得首次頒發(fā)的美國紐伯利獎章，這一獎項旨在獎勵年度最佳美國兒童圖書的創(chuàng)作成就。它與《圣經的故事》和《寬容》一起成為房龍最有影響的三部作品。