智囊

　　精美印刷，收藏經(jīng)典，有精美書(shū)簽，雙色圖文，并附詳細(xì)譯文、賞析?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典文庫(kù)》叢書(shū)，精選中國(guó)歷代經(jīng)史子集名著百部，內(nèi)容涵蓋古代哲學(xué)、歷史、地理、文學(xué)、科技各領(lǐng)域具有典型意義的不朽歷史巨著和膾炙人口世代流傳的著名選本，以古籍名著今譯的形式奉獻(xiàn)給讀者。本套叢書(shū)采用圖文雙色的形式推出，人們?cè)谛蕾p，賞讀文字的同時(shí)，又能看到著名的山水畫(huà)，所選圖畫(huà)皆出自《芥子園畫(huà)譜》、《一品堂畫(huà)譜》、《三希堂畫(huà)寶》等畫(huà)集。觀賞玩味之時(shí)賞心悅目使人產(chǎn)生心曠神怡的感覺(jué)?！对?shī)經(jīng)》本稱(chēng)《詩(shī)》，列為儒家經(jīng)典后稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。它編成于春秋時(shí)代，收錄了西周初至春秋中葉約五百多年的詩(shī)歌，共305首。相傳周王室派專(zhuān)人收集民間詩(shī)歌，是為“采詩(shī)”，因而輯集成詩(shī)集。據(jù)《史記》等書(shū)記載，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》系孔子刪定，近人多疑而否其說(shuō)。《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)，《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，《雅》有《大雅》《小雅》，《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》。產(chǎn)生地域?yàn)榻耜兾?、山西、河南、山東及湖北等地。其中？豆紜反蠖際敲窀?，《褦Q范轡緇嶗指?，《双H范轡肷竇雷嬤?。诗篇的袉?wèn)揭運(yùn)難暈鰨氈樵擻酶場(chǎng)⒈?、姓f(shuō)謀硐質(zhì)址ā！妒返撓判閌櫳瓷镅云鈾賾琶潰艚謐勻緩?fù)谐，极富規(guī)感染力，因而为历代所推臣嫞汉代传《诗经》者有聢?chǎng)⑵?、韩、毛四歼b場(chǎng)⑵?、韩三家为“今文诗学”，西汉士嚔用{┦?，魏晋夯e鸞ニネ觥Ｊ肺盼氖?，盛行釉湯洪u院?，魏晋后通行的《诗经》就是《毛诗≠E４撕蠖浴妒返拇把芯看環(huán)θ?，很多学者情牏精力，为《诗经》震A叛首齔雋斯畢?，更使《诗经》稙?zāi)泄難Х⒄共思瀋鈐兜撓跋?。抗P者深?lèi)?ài)民族文化，也深?lèi)?ài)這真金美玉的《詩(shī)經(jīng)》，結(jié)合多年對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究和教學(xué)工作，既汲取古今研究者的成果，又獨(dú)立思考，聯(lián)系古今民俗、語(yǔ)言等，注意挖掘詩(shī)中較含隱又給人以啟示的東西，以有新見(jiàn)，這樣寫(xiě)成了此書(shū)。中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，給人類(lèi)留下了豐富的精神財(cái)富。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在人們正確認(rèn)識(shí)民族歷史的同時(shí)，得到愛(ài)國(guó)主義教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮；仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。它們是我們炎黃子孫的文化精髓，它們塑造了我們中華民族的民族精神。為了繼承我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使文明古國(guó)的歷史遺產(chǎn)得以發(fā)揚(yáng)光大，我們特推出了《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典文庫(kù)》叢書(shū)。這套叢書(shū)本著推陳出新，弘揚(yáng)傳統(tǒng)之宗旨。精選我國(guó)歷代經(jīng)史子集名著多種，以古籍名著今譯的形式出版。我們首先重點(diǎn)選取我國(guó)古代哲學(xué)、歷史、地理、文學(xué)、科技各領(lǐng)域具有典型意義的不朽歷史巨著，又兼及歷史上膾炙人口世代流傳的著名選本。考慮到普及的需要，考慮到讀者的對(duì)象，就每一部名著而言，除個(gè)別是全譯外，絕大多數(shù)是選譯；即對(duì)從該名著中精選出來(lái)的部分予以譯注，譯文力求準(zhǔn)確、暢通，免去了讀者面對(duì)紛繁復(fù)雜，文字艱深的古書(shū)之苦，適應(yīng)快節(jié)奏的時(shí)代，使讀者能夠直面中國(guó)古代文化之精華，一邊學(xué)習(xí)，一邊就可以運(yùn)用。使老年人、中年人、青年人都愿意去讀，都能讀懂，以便從中得到教益。

　　馮夢(mèng)龍（1574一1646），字猶龍，又字公魚(yú)、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生于明后期萬(wàn)歷二年。這時(shí)在世界的西方正是文藝復(fù)興時(shí)期，與之遙相呼應(yīng)，在我們這個(gè)有著幾千年文明的東方大國(guó)，也出現(xiàn)了許多離經(jīng)叛道的思想家、藝術(shù)家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見(jiàn)解，鮮明的個(gè)性特色，卓絕的藝術(shù)成就，寫(xiě)下了我國(guó)思想史、文學(xué)史上璀燦的篇章。在這一批文人中，馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話(huà)等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前后，有許多很有成就的文學(xué)家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應(yīng)箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰(zhàn)亂中死去。一場(chǎng)具有資本主義萌芽狀態(tài)的中國(guó)式的文藝復(fù)興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。