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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)作為一門綜合性最強(qiáng)的學(xué)科，在古代它就飲食著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容，所有的實(shí)證科學(xué)后來都是從哲學(xué)中分化出來的。在西方，經(jīng)濟(jì)學(xué)最初也是與哲學(xué)熔為一體的，二者沒有嚴(yán)格的區(qū)分。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思就這樣說過：“因?yàn)闅v史地出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，事實(shí)上不外是對(duì)資本主義生產(chǎn)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)的科學(xué)理解，所以，與此有關(guān)的原則和定理，也能在例如古代希臘社會(huì)的著作家那里見到，這只是因?yàn)橐欢ǖ默F(xiàn)象，如商品生產(chǎn)、貿(mào)易、貨幣、生息資本等等，是兩個(gè)社會(huì)共有的。

作者簡(jiǎn)介

　　余源培：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。1938年4月生于江蘇泰興。主要從事馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史、鄧小平理論、認(rèn)識(shí)論和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的教學(xué)與研究。先后承擔(dān)并完成國家、國家教育部和上海市社科項(xiàng)目共7項(xiàng)?，F(xiàn)已出版專著多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，近年來有5篇論文被《新華文摘》轉(zhuǎn)載?！恶R克思主義哲學(xué)史》（共8卷，擔(dān)任編委和第五卷主編），1999年獲首屆中國社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)；獲上海市獎(jiǎng)勵(lì)的還有著作《怎樣才能獲得真理》和論文《我國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)應(yīng)重視對(duì)重大實(shí)際問題的研究》等8項(xiàng)。享受政府專家津貼待遇。

圖書目錄

總序
引言
第一章經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)融合和變革的產(chǎn)物
一、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之興起符合科學(xué)發(fā)展辯證綜合的大趨勢(shì)
二、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之興起體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)范式變革的需要
三、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之興起也是哲學(xué)變革的要求
四、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)成為新的學(xué)科生長點(diǎn)
第二章馬克思的啟示：在哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合中走向歷史的深處
一、從訴諸理性批判到訴諸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
二、在經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的創(chuàng)造性結(jié)合中作出兩個(gè)偉大發(fā)展
三、從經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合中揭示人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)
四、重新解讀馬克思
第三章實(shí)踐的要求：實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化需要哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合
一、中國改革開放之路在哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合中開辟
二、從哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合破解建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的難題
三、從哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合拓深對(duì)中國重大現(xiàn)實(shí)問題的研究
第四章經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和一般研究方法
一、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
二、開展經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的大思路
三、開展經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的基本途徑
主要參考文獻(xiàn)
后記