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內(nèi)容簡介

　　近代以來，中國文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和選擇。是選擇科學主義，還是選擇人文主義？百年來圍繞這種文化取向上的爭論始終不斷?？疾彀倌陙碇袊幕∠虻臍v史軌跡，反思百年來中國文化取向選擇的利弊得失，妥善處理好科學與人文的關系，進而認清未來中國文化的走向，成為近年來海內(nèi)外眾多學者關注的熱點。書的中心議題是科學與人文。記得近代著名學者王國維說過這樣的話：“知其可信而不能愛，覺其可愛而不能信，此年中最大之煩悶?！雹谶@“可愛”與“可信”不就是本書中的科人文（哲學）嗎？·王國維先生最后帶著這個困惑跳進了頤和昆明湖，唉，這個該死的“形而上”與“形而下”竟讓這么——位帶著這個煩悶走了（關于王國維自沉原因的說法很多，這里）。中國近代以來，關于科學與人文的兩難選擇已經(jīng)過去，世紀總要給21世紀提供一些借鑒，這是撰寫本書的旨意所在。東西方文化對立與融合的進程已進入21世紀，而關于科學文化與人文文化的關切和爭辯，似乎仍然困惑著人們。科學乎、人文乎？從比較東西方到超越東西方，人類的文明總是先進的帶動落后的，然后落后的再進行超越，這是文明發(fā)展的規(guī)律，希望中國文化的超越時代早日到來。

作者簡介

　　秦英君，首都師范大學教授，《首都師范大學學報》主編，兼北京高校社會科學學報研究會理事長。主要著作：《中國現(xiàn)代史簡編》、《中華人民共和國史》、《大浪淘沙》、《蔣介石讀史批判》、《中國文明進程與世界》、《當代中國哲學思想史》、《東西方道德的轉型與比較》等十余部著作。目前主要從事中西文化比較領域的學術研究，本書是這方面研究的一部新作。

圖書目錄

前言關于科學與人文
第一章西方文化的東漸——19世紀末葉的科學與人文思潮
一、西方文化東漸——早期傳教士對西方文化的輸入
二、從“師夷長技”到“采西學”——早期經(jīng)世派對西學的認知
三、“道器”與“體用”——洋務派對西學的認知
四、“援西入中”——維新派對西學的認知
五、由變“器”到“變”道——革命派孫中山對西學的認知
六、唯科學主義的抬頭——嚴復對西學的認知
第二章唯科學主義的張揚——20世紀初的科學與人文思潮
一、科學與民主的吶喊——陳獨秀的唯科學主義
二、實驗主義傳播的代言人——胡適的唯科學主義
三、“宇宙一切，皆可以科學解說”——吳稚暉的唯科學主義
四、科學與教育——蔡元培的唯科學主義
五、“科學精神者，求真理是己”——任鴻雋的唯科學主義
第三章科學與人文之對立——20世紀二三十年代的科學與人文斷潮
一、東西方科學與人文精神之對立——張君勵、丁文江等人的“科學與人生觀”論戰(zhàn)
二、“西化論”——胡適、陳序經(jīng)的文化激進主義
三、文化保守主義的回應——杜亞泉、吳宓、梁漱等人的文化保守主義
第四章科學與人文之會通——20世紀三四十年代的科學與人文思潮
一、“新理學”——馮友蘭對人文主義本體論體系之重建
二、“新唯識論”——熊十分對人文主義本體論體系之重建
三、“新力學”——賀麟對人文主義體論體系之重建
四、“道論”與“知識論”金岳霖對東西方科學、人文之會通
……
第五章科學與人文之扭曲——20世紀六七十年代的科學與人文思潮
第六章西方人文精神——20世紀80年代的科學與人文斷潮
第七章東方人文傳統(tǒng)的回歸——20世紀90年代的科學與人文思潮
第八章科學乎，人文乎——中國近代以來文化取向之反思
主要參考書目
后記