中國資本主義萌芽的學(xué)術(shù)研究與論爭：歷史卷

　　“一切歷史都是當(dāng)代史”。在開始這本書的寫作時，我們的耳畔總是縈繞著意大利歷史學(xué)家克羅齊的這個最為著名的史學(xué)命題。對于自己這一足以讓人記憶深刻的論斷，克羅齊還有過如下的解釋：當(dāng)代史固然是直接從生活中涌現(xiàn)出來的被稱為非當(dāng)代史的歷史也是從生活中涌現(xiàn)出來的。因為，顯而易見，只有現(xiàn)在生活中的興趣方能使人去研究過去的事實。因此，這種過去的事實只要和現(xiàn)在生活的一種興趣打成一片，它就不是針對一種過去的興趣而是針對一種現(xiàn)在的。這一點已由歷史學(xué)家們在他們的經(jīng)驗公式中用各種各樣的方式一再說過了，對于歷史是生活的教師這句老話，它縱使沒有替它構(gòu)成更深刻的內(nèi)容，也構(gòu)成了使它得以收斂的原因。中國資本主義萌芽的研究史應(yīng)當(dāng)屬于中國史學(xué)史中的“當(dāng)代史范疇”。沒有人可以否認資本主義萌芽對中國經(jīng)濟史研究的重要意義。所以，當(dāng)在步入21世紀的幾年里，出現(xiàn)的林林總總的關(guān)于上個世紀學(xué)術(shù)發(fā)展歷程的回顧、評價等方面的論文著作的今天，對于中國史學(xué)來是說，中國歷史學(xué)一向肩負著尋求社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)功能，實際上，史學(xué)發(fā)展里程本身也即是反映社會發(fā)展變革的一個例證同時歷史學(xué)也承擔(dān)了一個對歷史進行反思的重要功能。這當(dāng)然也包括對史學(xué)史，即某個特定時期史學(xué)的研究方法和認知方法提出反思。本書正是試圖帶著一種反思的、客觀的態(tài)度對20世紀中國資本主義萌芽研究做一個回顧和總結(jié)。

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