中國(guó)古代藝品菁華叢書(shū)（全七冊(cè)）

　　本叢書(shū)共五卷（七冊(cè)）之《詞品》。卷一主要論樂(lè)，敘述上古至漢魏唐宋的歌體衍變緣曲及發(fā)展過(guò)程。卷二論詞，歷評(píng)五代至宋南流初詞人詞作，其中敘說(shuō)掌故，點(diǎn)評(píng)風(fēng)格流派，無(wú)不精細(xì)，見(jiàn)識(shí)頗為深刻。王氏論詞的宗旨一曰雅正，二曰不被音律束縛。以此為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)五代、北宋各家詞，故而推重蘇軾，貶抑柳永。他認(rèn)為蘇軾“非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！睂?duì)柳永則譏為“淺近卑俗”，對(duì)李清照的閨想思之作，認(rèn)為是“癌巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆”，也予以斥責(zé)。從中我們可以看出王氏的論詞特點(diǎn)及觀點(diǎn)。卷三至卷五專論詞調(diào)，重在考釋曲名，包括風(fēng)調(diào)本事、作者與撰制年代；探究音律，包括所屬宮調(diào)、音樂(lè)特點(diǎn)；闡述流變，包括曲調(diào)衍變成詞調(diào)的經(jīng)過(guò)?？梢哉f(shuō)一部頗有價(jià)值的詞調(diào)“溯源”之學(xué)。綜觀全書(shū)，《碧雞漫志》最有價(jià)值之處是論詞及論調(diào)。后代學(xué)者從王氏的觀點(diǎn)中吸取了許多營(yíng)養(yǎng)，很值得我們研究與探討。

暫缺《中國(guó)古代藝品菁華叢書(shū)（全七冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介