現(xiàn)代設(shè)計(jì)史演繹

　　對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展而言，歷史究竟意味著什么呢？贊同達(dá)達(dá)主義思想的特里斯坦·塔扎拉好像并不在意歷史，他說，他不想知道在他之前還有其他人。但是，更多的設(shè)計(jì)師卻像約瑟夫·普雷尼科那樣重視歷史積淀下來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；他們認(rèn)為，自己是某種意義的蜘蛛，希望將自己的線掛在傳統(tǒng)上面，從那里開始結(jié)出屬于自己的網(wǎng)。上述兩個(gè)例子其實(shí)異曲同工地印證了一種客觀存在：歷史對(duì)于今天，或者是變革的起點(diǎn)，或者是傳承的新篇?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史演變是復(fù)雜系統(tǒng)的演變。眼前的設(shè)計(jì)片斷有時(shí)候看上去與歷史的某個(gè)瞬間何其相似，但仔細(xì)品讀卻絕不重復(fù)。作為復(fù)雜系統(tǒng)，設(shè)計(jì)歷史的演繹唯獨(dú)不囿于線性規(guī)則：“發(fā)展”始終與“碰撞”同在，“借鑒”始終與“反思”共存。

　　徐勤，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授，高極工藝美術(shù)師。上海工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員。1996年主編校本教材《中國工藝美術(shù)史》，由上海市工藝美術(shù)學(xué)校教材編輯部編輯出版。2002年參編全國中等職業(yè)教育國家規(guī)定教材《設(shè)計(jì)概論》，由高等教育出版社出版。各類論文發(fā)表于國家級(jí)、省市級(jí)學(xué)術(shù)刊物。