中國(guó)吉祥藝術(shù)叢書(shū)·喜

　　“喜”有快樂(lè)、高興、值得慶賀的含義。生活中，稱(chēng)心如意值得高興慶賀的聿都是喜事。民間流傳的《四喜詩(shī)》道：“久旱逢甘雨。他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”道出了古人生活中最重要的四婁大喜事：被民間認(rèn)為是喜事的還有很多，如添丁進(jìn)口、喬遷新居、家人團(tuán)聚、夫婦和諧、豐收增產(chǎn)、財(cái)源茂盛、時(shí)令節(jié)慶等等，都是喜事。喜瑞文化在傳承發(fā)辰中的表現(xiàn)是多方面的。有的慶賀福祉降臨。有的表達(dá)美好祝愿。在喜慶活動(dòng)中，講究開(kāi)口吉利有“彩頭”，環(huán)境瑞祥有吉兆，衣食住行都要講求吉祥。喜瑞文化完全融入民眾的生活中，作為關(guān)注人自身命運(yùn)的祈喜習(xí)俗，在人的生命歷程之中不斷喚起美好憧憬，這也是“喜瑞”成為最主要的民間吉祥符號(hào)的重要原因。祈喜文化的核心是祈求人丁興旺、家族昌蠱。遠(yuǎn)古時(shí)期，原始先民出于生存繁衍的目的，生殖崇拜。農(nóng)耕社會(huì)中，增添增殖直接關(guān)系家族興表與社會(huì)繁榮，因而成為廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令活動(dòng)中，有很多祈求子嗣與佑護(hù)生命的內(nèi)容：明、清時(shí)期，荊楚地區(qū)豆行用葫蘆盛社飯送女里的習(xí)俗．其中包含祈求生殖繁衍的觀念。結(jié)婚為合和之喜，洞房必定要擺紅棗、花生、桂元、蓮子等，取其“早生貴子”的吉祥寓意。添丁進(jìn)，是家庭的大喜事，婦女懷孕稱(chēng)“有喜”了。生育與生長(zhǎng)的喜慶主題伴隨人的一生，從“滿(mǎn)月”的“弄璋之喜”，到“百日”的“百祿之喜”，歷經(jīng)一年一度的“生日之喜”，直至最終的“喪之白喜”。孩童脖子上掛的“長(zhǎng)命鎖”、身上穿的“五毒背心”無(wú)不體現(xiàn)長(zhǎng)輩愛(ài)惜子孫、佑護(hù)生命的苦心。喜是吉祥文化的歡樂(lè)主題，喜慶活動(dòng)熱熱鬧鬧，甚至驚天動(dòng)地、以喜為題材的裝飾在這些民俗慶典中大顯身手。如婚慶之時(shí)貼紅紙剪的“雙喜”和“喜花”，過(guò)年時(shí)要掛喜箋，貼喜慶畫(huà)。喜的象征性圖形有：雙喜字、喜神、和合；仙、喜鵲、蜘蛛、獾、如意、百合、萱草、鴛鴦、比翼鳥(niǎo)等。

暫缺《中國(guó)吉祥藝術(shù)叢書(shū)·喜》作者簡(jiǎn)介