要想領略彼得·德魯克的精神力量,必須從他的思想源頭開始,從他早期的著作開始。工業(yè)社會三部曲——《工業(yè)人的未來》、《公司的概念》和《新社會》,使人們能夠理解工業(yè)社會的本質,理解工業(yè)社會的內在結構和運行機理,理解工業(yè)社會的基本單元——企業(yè)及其管理的全貌。一個社會正常運行的基本條件:每個人有明確的社會地位,擁有正當?shù)纳鐣嗔?,按照整體目標發(fā)揮社會功能。工業(yè)社會運行的基本條件:把企業(yè)當做一個社區(qū),并賦予其社會地位、社會權力和社會功能?!豆I(yè)人的未來》,這本書被許多朋友和一些評論家一致認為是所有書中最棒的一本書。確實,作者自己也認為這本書是作者最得意之作。它也是作者惟一一部公開闡發(fā)基本社會理論的書籍。事實上,本書嘗試闡發(fā)的不是一個社會理論,而是兩個。一個或者可稱為“一般性社會理論”,它提出任何一個社會都必然有其功能性和合法性方面的要求。另一個或者可稱為“特殊性工業(yè)社會理論”,并將這些一般性社會理論應用于工業(yè)社會這一特例,這種工業(yè)社會出現(xiàn)于20世紀,并在第二次世界大戰(zhàn)中逐漸獲得主導地位。作者曾經給本書加了一個副標題“保守之路”,其原因就在于書中有兩個關鍵性概念,“身份”和“功能”,它們從根本上說是保守的性的術語。這兩個術語可以追溯到埃德蒙·伯克或者詹姆斯·麥迪遜,而不是約翰·洛克,更不是法國大革命,也不是卡爾·馬克思。本書的第三個關鍵術語是“合法性”,這基本上也是一個保守性的術語。如果當時這個術語已創(chuàng)造出來的話,亞歷山大·漢密爾頓很可能就會用這個術語,而本杰明·迪斯雷利則確實使用過該術語。這個術語隨認合法性權力已是一種社會現(xiàn)實,但要求這種權力必須建立在普遍公義、義務責任和共識的基礎之上。