社會轉(zhuǎn)型與消費(fèi)革命：中國城市消費(fèi)觀念的變遷

自人類社會由農(nóng)業(yè)文明時代進(jìn)入工業(yè)文明時代以來，消費(fèi)社會已經(jīng)成為人類社會發(fā)展必經(jīng)的歷史階段。盡管不少論者對西方消費(fèi)社會的運(yùn)作機(jī)制和前景有過精辟的論述，但是仍有一些基本的理論問題值得進(jìn)一步探討：不同文明中滋生的消費(fèi)社會有何異同?發(fā)展中國家是否已經(jīng)或正在進(jìn)入消費(fèi)社會?如何建構(gòu)與消費(fèi)社會相適應(yīng)的精神價值?自1979年實(shí)行改革開放以來，中國社會正在逐漸實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的轉(zhuǎn)型，即由生產(chǎn)社會進(jìn)人消費(fèi)社會，內(nèi)需不足成為制約消費(fèi)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。因此，如何建立與啟動內(nèi)需、刺激消費(fèi)等外在制度相配套的內(nèi)在制度，即消費(fèi)觀念的構(gòu)建就顯得十分重要而迫切。 對以上問題的回答，大多數(shù)的論述還是沿襲著已有的"老路"，即從生產(chǎn)角度出發(fā)，探討傳統(tǒng)節(jié)儉消費(fèi)觀的弊端(如一味注重節(jié)省節(jié)能，不重視社會擴(kuò)大再生產(chǎn))，論述建立奢侈消費(fèi)觀的必要。在農(nóng)業(yè)文明時代的語境下，節(jié)儉和奢侈由于"量"上的差別而被上升到國家意識形態(tài)的高度，節(jié)儉成為主流的價值形態(tài)，奢侈則遭到時代的鞭笞。到了現(xiàn)代社會，似乎兩者的地位只要簡單性地顛倒就可以解決一個時代的主流價值問題。其實(shí)，也正是這種簡單化的思維路徑和話語霸權(quán)阻礙著人們對富裕時代精神價值的探討。 鄭紅娥博士的著作《社會轉(zhuǎn)型與消費(fèi)革命--中國城市消費(fèi)觀念的變遷》另辟蹊徑，從人類社會發(fā)展的另一向度，即消費(fèi)視角出發(fā)，以消費(fèi)社會理論作為研究框架，運(yùn)用抽樣調(diào)查、深入訪談和個案研究相結(jié)合的方法，在驗(yàn)證和考察現(xiàn)階段居民消費(fèi)觀念的現(xiàn)狀以及不同時代消費(fèi)觀念演變的同時，就制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的"瓶頸"以及如何建立與即將到來的消費(fèi)社會相適應(yīng)的精神價值等問題展開了論述。

　　鄭紅娥，女，1974年生。北京大學(xué)社會系博士物。在湖南師范大學(xué)先后獲得法學(xué)學(xué)士學(xué)位與法學(xué)碩士學(xué)位；在南京大學(xué)社會系獲得法學(xué)博士學(xué)位；2004年7月進(jìn)北京大學(xué)社會學(xué)博士后科研流動站，從事消費(fèi)社會學(xué)研究。在《哲學(xué)動態(tài)》、《二十一世紀(jì)》、《社會》、《社會學(xué)》等重要期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。主持中國博士手科學(xué)基金等項(xiàng)目。相關(guān)圖書