四經(jīng)[變經(jīng)、算經(jīng)、用經(jīng)、權(quán)經(jīng)]（全四冊(cè)）

　　歷史上有個(gè)怪現(xiàn)象，歷代帝王之中，讀書(shū)人出身的幾乎一個(gè)也沒(méi)有，在社會(huì)上引起深遠(yuǎn)影響的政治家、軍事家，也很少是純粹的讀書(shū)人?，F(xiàn)在才逐漸領(lǐng)悟，因?yàn)榻^大多數(shù)讀書(shū)人，都被書(shū)本困死了，只知識(shí)守經(jīng)，不知道從權(quán)，巨事變化無(wú)常，豈是一兩本所謂的“經(jīng)典”所能窮盡的！《算經(jīng)》，計(jì)算不但是謀略的核心，還是無(wú)數(shù)人獲得成功的必不可少的素質(zhì)和手段。但長(zhǎng)期以來(lái)，這一重要的內(nèi)容都湮沒(méi)有浩瀚的典籍和瑣碎的史料之中，待人梳理。于是我們就開(kāi)始了這項(xiàng)拋磚玉的工作。首先是研讀了大量的謀略經(jīng)典，分別爬梳，系統(tǒng)整理，提煉出來(lái)原典智慧。然后分別以加詮釋，充分利用前人和當(dāng)代學(xué)者的研究成果，用非常典型的生動(dòng)案例進(jìn)行詳細(xì)地說(shuō)明。定為《算經(jīng)》?！队媒?jīng)》，用什么，怎樣用，這是兩個(gè)基本問(wèn)題，幾乎可以用來(lái)概括整個(gè)人類的歷史。這個(gè)平常無(wú)奇，每天都在人們的嘴皮子上走過(guò)無(wú)數(shù)遍的字，競(jìng)?cè)挥腥绱松衿娴牧?，能夠操縱無(wú)數(shù)英雄豪杰的命運(yùn)，能夠改變某一時(shí)段時(shí)史的走向？蘇軾曾經(jīng)分析過(guò)劉邦和項(xiàng)羽二人的不同命運(yùn)，認(rèn)為忍和不忍導(dǎo)致了他們完全相反的歸宿。用忍和不用忍固然如此，對(duì)其各方面條件的利用，又何嘗不如此？《權(quán)經(jīng)》，權(quán)力曾經(jīng)是一個(gè)很忌諱的話題，好像誰(shuí)要談?wù)摍?quán)力，誰(shuí)就有權(quán)力欲，誰(shuí)就是野心家。在封建社會(huì)中，權(quán)力最敏感的神經(jīng)，帝王們用它來(lái)控制、利用天下臣民，滿足自己的欲望。在他們那們，權(quán)力被鑄造成一把鋒利的兇器，它決定著無(wú)數(shù)人民的生死存亡，制造恐怖的氣氛，以便達(dá)到鞏固統(tǒng)治的效果。但是只要是刀子，就能傷人，就看它掌握在誰(shuí)手里。歷史上的爭(zhēng)奪，很多都是圍繞著它展開(kāi)的。

暫缺《四經(jīng)[變經(jīng)、算經(jīng)、用經(jīng)、權(quán)經(jīng)]（全四冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介