快樂之路

　　隨著自然科學(xué)和歷史批判研究的發(fā)展，舊的超自然主義世界觀已經(jīng)逐漸隱退，我們作別了懸在回憶和希望之間的時(shí)代。過去的黃金時(shí)代并不存在，未來也不會有理想天堂，因此我們必須接受完全自然的，此世的宗教解釋。宗教成為宇宙性的情感，這種情感富有深刻的解放性，通過解除焦慮和自我關(guān)注，成為一個(gè)巨大的快樂之源?！犊鞓分贰穼⒏嬖V你，如何把宗教運(yùn)作的自然主義觀點(diǎn)用于嚴(yán)肅的個(gè)人宗教實(shí)踐，引導(dǎo)人們走向快樂之路。宗教是一套符號，其在于能夠把人的焦慮、恐懼和過度自我關(guān)注等負(fù)面生物情感轉(zhuǎn)變?yōu)橄矏偟?、清涼的宇宙情感。真宗教是個(gè)人在自己的生活中、在與同時(shí)代人的對話中新身實(shí)踐過并檢驗(yàn)過的東西。庫比特提出“生活宗教”，擁抱一種“輕松、流過”的、快樂的生活，即“太陽式生活”、像太陽、蠟燭或者其他事物，存在的過程就是一直消失的過程。生與死是一張紙的兩面，而非對立。

　　唐·庫比特，唐·庫比特（Don Cupitt，1934- ）是劍橋大學(xué)以馬內(nèi)利學(xué)院前院長，原創(chuàng)思想家，當(dāng)代最杰出的宗教哲學(xué)家和神學(xué)家之一。庫比特的宗教哲學(xué)代表了后現(xiàn)代宗教哲學(xué)、生活宗教的發(fā)展方向，至今已經(jīng)出版著作近四十部，代表著作有：《告別上帝》、《信仰之?！贰ⅰ洞嬖诘膯⑹尽?、《太陽倫理學(xué)》、《上帝之后》、《空與光明》、《生活，生活》、《后現(xiàn)代神秘主義》、《快樂之路》、《哲學(xué)自己的宗教》、《改革基督教》、《最后的哲學(xué)》等。