民族想像與學(xué)術(shù)選擇：彝族研究現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立

序
緒　論
第一章　現(xiàn)代民族主義背景下的彝族研究
第一節(jié)　民族主義背景與彝族研究
第二節(jié)　被想像的邊緣群體
第三節(jié)　1928年以前彝族研究的基本估價
一、“上帝的使者”--傳教士
二、旅行家的“探險”
三、中國學(xué)者研究的“誤區(qū)”
第二章　楊成志的彝族研究：轉(zhuǎn)型與開拓
第一節(jié)　楊成志西南民族調(diào)查的背景
第二節(jié)　獨(dú)驅(qū)瘦馬向寥廓
第三節(jié)　楊成志調(diào)查研究的基本范圍
第四節(jié)　楊成志在彝族研究史上的地位和意義
一、彝族研究的立場：政策與學(xué)術(shù)統(tǒng)
二、彝族研究的方法：實地調(diào)查
三、彝族研究與多學(xué)科學(xué)術(shù)關(guān)系的建立
四、彝族研究的基礎(chǔ)：語言
五、彝族民間文藝：“生活真型”
本章小結(jié)
第三章　彝族研究的國家行為：宣慰教化
第一節(jié)　考察邊區(qū)和涼山的團(tuán)體
第二節(jié)　國民政府施教措施和目的
一、關(guān)于施教與民族同化
二、民國時期川滇黔地區(qū)彝族教育概說
第三節(jié)　四川省政府邊區(qū)施教團(tuán)及《雷馬屏峨紀(jì)略》
第四節(jié)　施教團(tuán)考察彝區(qū)的立場及意義
一、施教--彝區(qū)實地調(diào)查與研究
二、施教--文化權(quán)力的滲透
三、施教--“化內(nèi)”與“化外”
本章小結(jié)
第四章　林耀華的彝族研究：學(xué)術(shù)與方法
第一節(jié)　學(xué)術(shù)中國化與彝族研究
第二節(jié)　學(xué)術(shù)方法疊合的彝族研究
第三節(jié)　學(xué)術(shù)實踐的前沿：地方個案與族群文化研究
一、《涼山彝家的巨變》：半個世紀(jì)對彝族的關(guān)注
二、《涼山夷家》：學(xué)術(shù)考察與文化旅行
三、彝族研究方法的自覺追求和實踐
本章小結(jié)
第五章　抗戰(zhàn)時期的彝族研究：民族與救亡
第一節(jié)　民族救亡與學(xué)術(shù)取向
第二節(jié)　救亡運(yùn)動中的彝族研究
第三節(jié)　彝族研究學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與學(xué)者
一、云南大學(xué)社會學(xué)研究室--李有義彝族經(jīng)濟(jì)研究
二、南開大學(xué)“邊疆人文研究室”--陶云逵等的彝族研究
三、華西壩內(nèi)遷大學(xué)的彝族研究--徐益棠彝族宗教研究
四、大夏大學(xué)社會研究部--岑家梧彝族藝術(shù)研究
五、中山大學(xué)文科研究所--江應(yīng)梁彝族社會制度研究
第四節(jié)　現(xiàn)代期刊與彝族研究
一、研究西南民族期刊概述
二、期刊特點及對彝族研究的推動作用
本章小結(jié)
第六章　馬學(xué)良的彝語研究：以俗釋經(jīng)
第一節(jié)　彝語研究綜述
第二節(jié)　沉潛民間拓荒之路
第三節(jié)　走出書齋挽救“天書”
第四節(jié)　語言學(xué)：研究彝族民俗文化的基礎(chǔ)
第五節(jié)　以俗釋經(jīng)：典籍研究與民情禮俗
第六節(jié)　縱橫比較：多種方法的語言研究
第七節(jié)　四行譯法：彝文古籍翻譯的典范
本章小結(jié)
第七章本土學(xué)者的彝族研究：自觀位的視角．
第一節(jié)　邊疆政治的特殊形式：土司
第二節(jié)　嶺光電和《倮情述論》
第三節(jié)　曲木藏堯和《西南夷族考察記》
第四節(jié)　彝族精英與彝族社會
一、家族名望與政治權(quán)利相結(jié)合
二、家支背景形成的特殊關(guān)系網(wǎng)
三、中央與地方政府之間的復(fù)雜關(guān)系
第五節(jié)　尋找歷史的多種可能性
第六節(jié)　重構(gòu)歷史革除弊政的各種嘗試
第七節(jié)　彝族精英的言說方式和民族認(rèn)同
本章小結(jié)
結(jié)束語　問題與思考
一、彝族研究的轉(zhuǎn)型與學(xué)術(shù)地位的確立
二、民族主義背景下的彝族研究
三、彝族研究中的“文化權(quán)力滲透”
四、彝族研究中自觀（emic）他觀（etic）位的視角
五、彝族研究的承續(xù)與發(fā)展
主要參考文獻(xiàn)
后　記