學(xué)思集

　　《學(xué)思集》是著名學(xué)者周有光先生在85歲以后寫的研究文化問題的隨筆，其中有幾篇是周先生百歲以后的新作。這些文章文筆清新雋永，立論自辟蹊徑，受到學(xué)界的重視?！拔幕蟾锩保?966－1976）結(jié)束以后，撥亂反正和改革開放引起中國(guó)學(xué)者對(duì)華夏傳統(tǒng)文化重新思考和評(píng)價(jià)。蘇聯(lián)瓦解（1991之后，俄羅斯學(xué)者重新研究蘇聯(lián)歷史和馬克思主義，從文化背景的深處來理解社會(huì)發(fā)展史。美國(guó)“9.11”（2001）事件發(fā)生以來，美國(guó)和西歐學(xué)著討論世界形勢(shì)的新發(fā)展，從全球的文化布局來探索文化斷層和文化沖突問題。周有光先生在這個(gè)文化熱潮中，以耄耋之年大量閱讀中外有關(guān)文化的論著，并把讀書筆記摘要整理，寫些通俗文章，跟青年朋友們共同探討。周有光指出，在歐亞大陸上，域和尼羅河流域的早期文化消亡之后，多個(gè)文化搖籃聚合成為四種地區(qū)傳統(tǒng)文化：西歐文化、西亞文化、南亞文化和東亞文化。西歐文化傳播到美洲，稱為西方文化。亞洲三種文化合稱東方文化。東亞文化是東方變化之一種。在全球化時(shí)代，地區(qū)傳統(tǒng)文化相互接觸，相互學(xué)習(xí)，其中的精華部分已經(jīng)凝聚成為不分地區(qū)、沒有國(guó)界的國(guó)際現(xiàn)代文化，這是全人類“共創(chuàng)、共有、共享”的文化。開始時(shí)期，西歐的貢獻(xiàn)較大，后來其他地區(qū)文化也越來越多地做出貢獻(xiàn)。人類已經(jīng)進(jìn)入雙變化時(shí)代，一方面生活在國(guó)際現(xiàn)代化中，另一方面保留、整理和改進(jìn)傳統(tǒng)文化。國(guó)際現(xiàn)代文化是主流，正在迅速發(fā)展，覆蓋全球。世界各國(guó)的發(fā)展進(jìn)程有先有后，但是后進(jìn)的遲早要跟上先進(jìn)的，不可能抱殘守缺，以不變應(yīng)萬(wàn)變。這就是人類文化的發(fā)展規(guī)律。閱讀這些文章，可以看到周先生對(duì)人類文化的思考和研究是深入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｋ伎既祟愇幕陌l(fā)展規(guī)律，可以幫助我們對(duì)中華文化有清醒的認(rèn)識(shí)，這就是既不枉自尊大，也不妄自菲薄。希望這本書的出版，能引起青年讀者們了解和思考人類文化問題的興趣。

　　周有光，原名耀平，1906年生于江蘇常州。1923年就學(xué)于上海圣約翰大學(xué)，1925年因“五卅慘案”離校，改讀愛國(guó)師生創(chuàng)辦的光華大學(xué)，1927年畢業(yè)。1927-1949年，任教于光華大學(xué)、江蘇教育學(xué)院、浙江教育學(xué)院，任職于江蘇銀行和新華銀行，并由銀行派駐美國(guó)紐約和英國(guó)倫敦。1949年上海解放后回國(guó)。1955年以后擔(dān)任中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)委員和研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。著作有《漢字改革概論》《中國(guó)語(yǔ)文的時(shí)代演進(jìn)》《世界文字發(fā)展史》《比較文字學(xué)初探》等20余種。