西方后學(xué)語(yǔ)境中的女權(quán)主義

　　我們生活在一個(gè)連空氣中都充滿(mǎn)了消費(fèi)主義味道的時(shí)代。雖然除了大都市如紐約市等之外，美國(guó)社會(huì)的主流一一中小城市和鄉(xiāng)村一一并沒(méi)有如中國(guó)那樣每分每秒都有幾乎是無(wú)孔不入的廣告刺激著人們的欲望，但是，20世紀(jì)世界的消費(fèi)主義中心是美國(guó)。從19世紀(jì)中期起，世界的消費(fèi)中心就開(kāi)始從歐洲移到美國(guó)，到20世紀(jì)初，美國(guó)成了世界上消費(fèi)文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家。今天，消費(fèi)文化還在繼續(xù)發(fā)展之中。與此同時(shí)，世界各地很多國(guó)家相繼進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)。中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)是近20年的事，中國(guó)的消費(fèi)文化還剛剛興起，但是興起的勢(shì)頭如巨浪滔天，無(wú)孔不入的廣告每時(shí)每刻都在慶祝著一個(gè)消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)。美國(guó)成熟的消費(fèi)社會(huì)和文化以及對(duì)此的研究，特別是對(duì)女性消費(fèi)的研究，是本文要介紹和探討的重點(diǎn)。同時(shí)，由于文化研究所強(qiáng)調(diào)的具體性，由于國(guó)際女權(quán)主義理論越來(lái)越走向具體化，女權(quán)主義與具體文化實(shí)踐相結(jié)合的研究可能更有針對(duì)性和意義，所以本文的最后一節(jié)將介紹和討論英美對(duì)中國(guó)消費(fèi)文化與女性的研究。這樣說(shuō)來(lái)，本文由下列幾個(gè)部分組成：第一，什么是消費(fèi)文化與消費(fèi)社會(huì)？這節(jié)的目的是討論理論與研究產(chǎn)生的社會(huì)、歷史、文化和理論本身的背景與歷史。很多理論并不是由女權(quán)主義學(xué)者們提出來(lái)的，因此，這里介紹的觀(guān)點(diǎn)包括更廣泛的范圍。第二，婦女在消費(fèi)社會(huì)中的意義。這節(jié)是從歷史上看婦女和消費(fèi)社會(huì)的關(guān)系。第三，對(duì)消費(fèi)文化的批判，綜述歐美對(duì)消費(fèi)文化的批判的主要觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。第四，當(dāng)代女權(quán)主義關(guān)于消費(fèi)文化的立場(chǎng)與觀(guān)點(diǎn)。第五，消費(fèi)文化研究的發(fā)展以及其他主要理論家。第六，介紹近年來(lái)在英美的學(xué)者對(duì)中國(guó)消費(fèi)文化與性別的研究及主要出版物。需要說(shuō)明的是，由于語(yǔ)言限制，我只能閱讀中、英文的資料，對(duì)用法語(yǔ)、德語(yǔ)等其他語(yǔ)言出版的資料我無(wú)法涉及，因此，我將用“英美”這個(gè)詞而盡量避免用“西方”這個(gè)詞來(lái)指稱(chēng)我探討的思想和學(xué)術(shù)理論。我的評(píng)述原則是：用英文寫(xiě)作、出版的理論只是西方知識(shí)分子話(huà)語(yǔ)的一部分，不能代表全部的西方。另外，我之所以把消費(fèi)文化與中國(guó)婦女加進(jìn)這個(gè)對(duì)英美消費(fèi)文化與婦女消費(fèi)的研究的介紹，是因?yàn)槲蚁嘈牛袊?guó)的消費(fèi)文化是我們最終要考慮的根本問(wèn)題。我力圖把對(duì)中國(guó)的研究納入到世界范圍內(nèi)的國(guó)際女權(quán)主義理論與實(shí)踐中。

　　蘇紅軍，美國(guó)北茲大學(xué)客座副教授。柏棣，比較學(xué)博士。現(xiàn)任教于美國(guó)德儒大學(xué)，任亞洲研究所主任。主要從事西方女性主義理論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與文化的教學(xué)研究。