活著的茶馬古道重鎮(zhèn)麗江大研古城：茶馬古道與麗江歷史文化研討會(huì)論文集

定　價(jià)：￥52.00

作　者：	木仁華主編
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	古道麗江地區(qū) 國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議文集

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ISBN：	9787105076857	出版時(shí)間：	2006-05-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	435	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

(一)我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，從遠(yuǎn)古以來(lái)，我們各民族的祖先就在廣闊的中華大地上勞動(dòng)、生息、繁衍、生活，共同創(chuàng)造了中華文化，也就在這長(zhǎng)時(shí)期的歷史進(jìn)程中形成了中華民族。而中華民族這多元一體的格局，正如老一輩的民族學(xué)家費(fèi)孝通先生指出的："中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但，作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年歷史過(guò)程中所形成的。"他又說(shuō)："它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)合和融合，同時(shí)也有分裂(重新組合)和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去，我來(lái)你去，我中有你，你中有我，而又各具其個(gè)性的多元統(tǒng)一體。"① (二)納西族就是我們統(tǒng)一多民族國(guó)家中的一元，她在歷史發(fā)展過(guò)程中形成自己獨(dú)特的文化，成為56個(gè)兄弟民族中文化較為發(fā)達(dá)，教育水平較高的民族之一。近年來(lái)，逐漸受到學(xué)術(shù)界的重視。在國(guó)內(nèi)外研究者中出現(xiàn)了一些為人稱道的專家和著作，②在這些著作中，人們了解到納西族的語(yǔ)言、文化、宗教、風(fēng)俗、社會(huì)和歷史。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到納西族的昨天和今天。尤其是中年學(xué)者楊福泉同志是久已納西化了的漢族后裔，⑧對(duì)民族融合，共同發(fā)展的趨向有切身感受和認(rèn)同。許多作者能站在中華民族是多元一體的高度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，理解歷史，來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，分析社會(huì)，來(lái)認(rèn)識(shí)民族之間的關(guān)系，令人信服。大家的著眼點(diǎn)在此，結(jié)論也是令人信服的。 ……

作者簡(jiǎn)介

暫缺《活著的茶馬古道重鎮(zhèn)麗江大研古城：茶馬古道與麗江歷史文化研討會(huì)論文集》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一部分
麼些與吐蕃、南詔之關(guān)系
藏文化對(duì)納西文化的影響
試論歷史上納西族和藏族的關(guān)系
淺論藏文化與納西文化之交匯
藏傳佛教噶舉派形成史
明代麗江木氏土司與西藏噶瑪巴派關(guān)系述略
唐代以來(lái)“茶馬古道”上的納藏貿(mào)易
唐代滇藏間的交通及對(duì)麗江地區(qū)的影響
茶馬互市與茶馬古道
滇藏茶馬古道及麗江古城在茶馬古道中的作用
旅游能否持續(xù)發(fā)展的核心在于民族文化能否持久發(fā)展
川茶人藏與漢藏邊境貿(mào)易市場(chǎng)的形成
搶救茶馬古道文物
論茶馬古道馬幫之精神
“新茶路”考
悠遠(yuǎn)而長(zhǎng)存的古道
茶馬古道上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的滇藏商貿(mào)交流
明代麗江納西族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及原因初探
麗江古城的日常生活空間結(jié)構(gòu)解析
麗江古城的形成與發(fā)展
論世界文化遺產(chǎn)麗江古城的保護(hù)及其指導(dǎo)意義
云南麗江吐蕃古碑釋讀■記
《法王皇帝圣旨藏文碑》新考
次方言語(yǔ)言態(tài)度的另一種類型
THE COMPL,EXITY OF EXPRESSING TIME IN NAXI PICTOGRAPHY
THE COGNITIVE ASPECT OF A MIMETIC SIGN IN THE PICTOGRAPHIC SCRIPT 0F THE NAXI
全球化背景下的文化再生產(chǎn)
入選世界遺產(chǎn)后麗江古城社會(huì)文化面貌的演變：對(duì)地區(qū)旅游化和零售業(yè)的分析
旅游業(yè)的發(fā)展與少數(shù)民族社會(huì)文化保護(hù)
在發(fā)展中維護(hù)民族文化生態(tài)
旅游地空間商品化的形式與影響研究
論白地摩崖作者為木高之證據(jù)不足
略論納西族對(duì)藏族和白族的親和觀念
從東巴經(jīng)三兄弟神話看納西族同藏族、白族的關(guān)系
論漢族流官與麗江納西族儒學(xué)禮樂(lè)的形成及分期
納西族社會(huì)性別觀念的演變及對(duì)婦女的影響
納西族的環(huán)境意識(shí)與環(huán)境倫理觀念
麗江民族文化和教育的關(guān)系研究
象雄文化研究：建立一門新學(xué)科的構(gòu)想
德格藏紙傳統(tǒng)制作工藝調(diào)查
藏彝走廊的歷史文化特征
淺析藏族和納西族天文歷法的同與異
納西族勒巴古舞考察

第二部分
“茶馬古道重鎮(zhèn)——麗江古城”開(kāi)欄的話
走進(jìn)麗江古城
古城鈴響馬幫來(lái)
麗江馬幫
茶馬古道與麗江
香格里拉的鋪石茶馬古道
納西族與滇藏貿(mào)易古道
來(lái)自茶馬古道的麗江云木香
活著的茶馬古道重鎮(zhèn) 第三部分
茶馬古道與麗江古城研究參考文獻(xiàn)資料索引
編后記