傳世經(jīng)典

　　《論語(yǔ)》［春秋］孔丘——己所不欲，勿施于人。從西漢到清代，儒學(xué)基本上一直處于獨(dú)尊的地位?？鬃拥拿謳缀醭闪酥袊?guó)古代文明的象征?！墩撜Z(yǔ)》是兩千多年來(lái)中國(guó)人的圣書，是修身治國(guó)的寶訓(xùn)。北宋名相趙普即以“半部論語(yǔ)治天下”。其中的處世之道，體現(xiàn)出一種關(guān)懷互助和平等相待的人文主義精神，被公認(rèn)為是超過(guò)基督教義的最純粹的道德。因此，德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲認(rèn)為，中國(guó)在政治、倫理方面遠(yuǎn)比歐洲進(jìn)步。《孟子》［戰(zhàn)國(guó)］孟軻——親親而仁民。孟子說(shuō)：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”《孟子》的思想主體是倫理政治學(xué)說(shuō)，以性善論為理論基礎(chǔ)，延伸到仁政學(xué)說(shuō)和民本思想。《莊子》［戰(zhàn)國(guó)］莊周——鯤之大，不知其幾千里也……該書通過(guò)神話和寓言的形式，表達(dá)了不計(jì)名利、適性逍遙、物我兩忘的退隱思想，充滿浪漫主義色彩和濃郁詩(shī)意。《老子》［春秋］李耳——千里之行，始于足下老子跨青牛而去，留下這五千余言，其內(nèi)容之豐富，無(wú)書可與之相埒。任何對(duì)它的概括和說(shuō)明，都只能是掛一漏萬(wàn)，所以必須自己運(yùn)用智慧去體悟原書。《楚辭》［戰(zhàn)國(guó)］屈原、宋玉等——路漫漫其修元兮，吾將上下而求索。它以長(zhǎng)江流域?yàn)槲幕尘埃岳寺髁x為藝術(shù)特征，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)浪漫主義詩(shī)歌的第一個(gè)光輝典范。在輝煌的文化遺產(chǎn)中，是一塊千古溢金的瑰寶。《諸葛亮將苑》［三國(guó)］諸葛亮——將之出，君命有所不受。全書共50篇，約5000字，內(nèi)容涉及擇將之道、為將之道、用兵之道、取勝之道等各個(gè)方面，是“一本古代的將才學(xué)”，“統(tǒng)軍帶兵的將領(lǐng)必讀之書”。《曾胡治兵語(yǔ)錄》［民國(guó)］蔡鍔——吾輩帶兵，如父兄之帶子弟一般。蔣中正評(píng)價(jià)說(shuō)：“其意切，其言簡(jiǎn)，不惟治兵者之至寶，實(shí)為治心治國(guó)者之良規(guī)?！豹ァ读w》［戰(zhàn)國(guó)］佚名——因能授職，各取所長(zhǎng)，隨時(shí)變化，以為綱紀(jì)。該書從各方面論述了將帥之道，領(lǐng)導(dǎo)干部和管理人士可以從中增長(zhǎng)智慧和才干。《三略》［戰(zhàn)國(guó)］黃石公——通于道，適于用，可以立功而保身。著名的兵書。在“杞橋獻(xiàn)履”的故事中，黃石公將這一部書交給張良，說(shuō)：“你讀通了此書便可以作帝王的老師了。”《三十六計(jì)》佚名——檀公三十六策，走是上計(jì)。一部充滿玄機(jī)秘理的兵學(xué)著作，它對(duì)謀策智術(shù)較高層次的邏輯性演繹，成為中國(guó)傳統(tǒng)智道文化發(fā)展過(guò)程中一個(gè)典型建樹(shù)。《竇娥冤》［元］關(guān)漢卿——地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！竇娥臨刑前的覺(jué)醒與控訴，不正是一個(gè)弱女子走向反抗的標(biāo)志么？七百年來(lái)，該劇一直上演不衰。《西廂記》［元］王實(shí)甫——小子多愁多病身，憑當(dāng)他傾國(guó)傾城貌。對(duì)張生，鶯鶯是怨不成，恨不能，坐不安，睡不寧。只待得他日柳遮花映，霧帳云屏，海誓山盟，美滿恩情。《唐詩(shī)三百首》［清］衡唐居士——熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟乾隆年間，授梓以后，“風(fēng)行海內(nèi)，幾至家置一編?！?。后來(lái)屢經(jīng)翻刻重印，成為一部老少皆宜、雅俗共賞、家吟戶誦、影響久遠(yuǎn)的讀物。《絕妙好詞》［元］周密——悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。它是我國(guó)最早的斷代詞選之一，并且具有鮮明的流派色彩。全編選詞890首（今傳本有6殘闋）、詞人132家。《千家詩(shī)》［南宋］劉克莊——詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。全書錄詩(shī)1281首，是一部通俗性的詩(shī)歌選集，我國(guó)古代著名的蒙學(xué)課本之一。所選多推敲錘煉之作。詩(shī)味雋永，充滿哲理，具有教育德行、陶冶性情的作用。《人間詞話》［清］王國(guó)維——詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。晚清以來(lái)最有影響的著作之一。“境界”說(shuō)是全書的核心，是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，也是其文藝思想的總歸宿，對(duì)于我國(guó)文藝評(píng)論和美學(xué)思想都有很大貢獻(xiàn)。儒家經(jīng)典〓諸子經(jīng)典處世經(jīng)典丈學(xué)經(jīng)典戲曲經(jīng)典漢代金絲楠木制作，已經(jīng)保存兩千多年，還能珍藏幾千年！本書前言手工宣紙我們選用的是正宗的浙江富陽(yáng)的手工宣紙。它以農(nóng)歷“小滿”節(jié)前三天開(kāi)山砍伐的嫩毛竹為主要原料，以龍須草和檀樹(shù)皮為輔助材料，并采用傳統(tǒng)的特殊配方精制而成。它的色澤自然，簾紋細(xì)密，韌性柔軟，防蛀防霉，宜長(zhǎng)久存放近千年，有“紙壽千年”之說(shuō)。從砍竹、斷青、削竹、腌料、洗料、蒸煮、碾料、漂漿再到操紙、曬紙、選紙、切紙、成紙，前后需經(jīng)38道工序。每道工序都經(jīng)過(guò)精工細(xì)作，所以紙質(zhì)上乘。石頭印刷根據(jù)手工宣紙的特點(diǎn)和相關(guān)質(zhì)量要求，我們采用了傳統(tǒng)的石印方法。紙壽千年書籍的裝幀歷史久遠(yuǎn)，早在五代（十世紀(jì)）時(shí)期，我國(guó)就出現(xiàn)了線裝書籍，到明代中期開(kāi)始盛行。線裝的方法是將書頁(yè)沿中縫文字向外折疊，書頁(yè)排序撞齊，訂口處訂捻加固，封皮與書同時(shí)三面裁切后，再在訂口處穿線訂牢而成。它的外觀古樸、莊重、典雅、美觀。由于線裝書籍的承印材料是質(zhì)地柔軟、纖維長(zhǎng)、韌性大、保存時(shí)間久的手工宣紙，便于長(zhǎng)期流傳，歷經(jīng)百代而不衰?？梢哉f(shuō)，線裝書籍是國(guó)粹。千年珍藏在宣紙的制作過(guò)程中，制紙師傅們?cè)谒疁馗哌_(dá)90～110℃的鐵■弄烘房里紙，所以該紙能適合各種溫度與濕度。加上傳統(tǒng)石印，著色穩(wěn)固。我們使用絲線裝訂的書籍，即使存放上千年，也不會(huì)變形，不會(huì)褪色。

暫缺《傳世經(jīng)典》作者簡(jiǎn)介