中華善本：珍藏文庫(kù)（全十二卷）

　　《中華善本珍藏文庫(kù)》就是一部小說(shuō)作品叢刊。近世翻印古典小說(shuō)，蔚為風(fēng)氣，蓋其為大眾休閑閱讀之必須。故緝此小說(shuō)叢刊，大不易也。本書前言《莊子·外物》曰：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣”，是小說(shuō)一詞始見于中國(guó)典籍。究其原義，指的當(dāng)是那些淺薄瑣屑的言論。漢代學(xué)者班固辨章先秦學(xué)術(shù)，條別源流，列小說(shuō)為九流十家之末，釋其義曰：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽途說(shuō)者之所造也”；清乾隆時(shí)官修的《四庫(kù)全書總目》對(duì)小說(shuō)這一概念做了總結(jié)性的解說(shuō)：“凡有三派，其一敘述雜錄；其一記錄異聞；其一綴輯瑣語(yǔ)”，其義和莊子，班固所言異無(wú)大異。古人之言小說(shuō)，大概如此?？梢娫谥袊?guó)古代，小說(shuō)是一個(gè)內(nèi)涵與外延都頗為博雜的概念。具體些說(shuō)，源于先秦的神話傳說(shuō)、寓言；魏晉的志怪；唐宋傳奇，都屬此體。至宋元出現(xiàn)的平話，元明以來(lái)盛行的章回小說(shuō)，才使之逐漸演化為故事性文體的專稱。小說(shuō)之作，由來(lái)既久，更由于其情節(jié)曲折，內(nèi)容引人入勝，深受社會(huì)大眾歡迎，文人墨客，樂于此道者眾矣！故宋元以降，撰述數(shù)以萬(wàn)計(jì)，即傳世之本，汗牛充棟，浩若煙海，難以勝數(shù)?！吨腥A善本珍藏文庫(kù)》就是一部小說(shuō)作品叢刊。近世翻印古典小說(shuō)，蔚為風(fēng)氣，蓋其為大眾休閑閱讀之必須。故緝此小說(shuō)叢刊，大不易也。本編之選材，區(qū)別于坊間諸集，若概而言，其特點(diǎn)有三：一曰推陳出新。本編所錄作品，皆近世罕見重梓者，力求使讀者閱讀，有耳目一新之感。其如“三國(guó)”、“水滸”、“西游”、“紅樓”以及“三言”、“二拍”等大眾耳熟能詳之作，皆不錄入。蓋因此類作品版本之多，如過江之鯽，得而致之如探囊取物，無(wú)須另梓?；蚴棺x者拙架，能增加百種新品。二曰可讀性強(qiáng)。本編所錄諸作，在中國(guó)小說(shuō)史上之地位，或難與“三國(guó)”、“水滸”、“西游”、“紅樓”等名篇佳構(gòu)比肩，然亦皆一時(shí)一地之名著。中國(guó)古小說(shuō)遺存中，粗制濫造者不在少數(shù)，凡此類作品，即使后世未見再梓，亦不錄入，以免徒費(fèi)紙墨。所錄諸作，或講史演義，或煙粉艷情，或靈異志怪，或劍客奇?zhèn)b……皆為情節(jié)起伏跌宕，妙語(yǔ)聯(lián)珠的佳作，必求使人讀來(lái)?yè)艄?jié)稱賞，愛不釋手。三曰歷史跨度長(zhǎng)，資料宏富，如所錄“元刊平話五種”，為中國(guó)講史小說(shuō)開山之作，而清末民初的社會(huì)小說(shuō)，亦予酌選，從而從一個(gè)側(cè)面，反映了中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作的淵源流變，無(wú)論對(duì)消閑閱讀，擬或?qū)W術(shù)研究皆有益。本編所稱“善本”，非指版本之善，蓋指內(nèi)容之“善”。內(nèi)容既佳，行世又罕，故稱之為“善”。小說(shuō)也者，大抵以故事為依托，演述歷史變遷，世態(tài)炎涼，于嘻笑怒罵，喜怒哀樂之間，揭示生活之真諦，社會(huì)之進(jìn)步，道德之準(zhǔn)則，處世之至道，無(wú)論自?shī)蕣嗜?，擬或譬俗救世之作，拯世道而正人心，觀世俗而闡美德，是小說(shuō)創(chuàng)作之旨?xì)w，此豈非小說(shuō)之至善乎，識(shí)者鑒之。本書編委會(huì)二○○一年一月

暫缺《中華善本：珍藏文庫(kù)（全十二卷）》作者簡(jiǎn)介