開羅.開羅

　　尼羅河上飄著三角帆，在燈光亮起來之前，粉紅色調(diào)的夕陽(yáng)，仿佛阿拉伯水煙芬芳旖旎的煙氣，籠罩著河面，在這光的霧靄中，開羅城中清真寺的尖塔和對(duì)岸吉薩高原上的金字塔輪廓都清晰可見。這是尼羅河三角洲中心區(qū)域內(nèi)小小的一片沃土，它養(yǎng)育著埃及絕大部分人口，這種狀況從法老時(shí)代一直延續(xù)到阿拉伯人的時(shí)代。開羅城位于尼羅河三角洲的入口處，正對(duì)尼羅河西岸的法尤姆綠洲。它是法蒂瑪王朝輝煌的證明，非洲大陸上最壯觀的伊斯蘭城市。尼羅河就在這里分叉，注入地中海。這塊季節(jié)性的肥沃土地?cái)?shù)千年來一直養(yǎng)育著埃及人。今天他們的人種已經(jīng)發(fā)生改變，依靠尼羅河的生活方式卻沒有根本變化。不遠(yuǎn)處就是沙漠，只有尼羅河的泛濫能給這片土地帶來生機(jī)。法老時(shí)代，尼羅河泛濫時(shí)，人們就在家中修補(bǔ)農(nóng)具，為即將到來的耕種做準(zhǔn)備。他們還駕著紙莎草船在洪水中穿梭，捕魚或觀察水情，并趁這個(gè)時(shí)候采摘成熟的葡萄。他們捕殺河馬，卻從不驚動(dòng)同樣威脅著沼澤生活的鱷魚——它是神圣的動(dòng)物，是水神索貝克的代表。不過據(jù)記載，到公元前3O00年，連續(xù)幾次的泛濫都無(wú)法達(dá)到理想的效果，這就促使人們探索并學(xué)習(xí)如何使用人工灌溉設(shè)施以度危機(jī)，于是蓄水池、堤壩和運(yùn)河，尤其是運(yùn)河開始發(fā)揮了重要的作用。農(nóng)人用陶罐從運(yùn)河中打水澆灌遠(yuǎn)處的農(nóng)田和果園。著名的法尤姆綠洲作為農(nóng)業(yè)省份而欣欣向榮的那個(gè)時(shí)期，正是依賴于第十二王朝的法老們所開鑿的巴赫爾尤斯運(yùn)河。人工灌溉設(shè)施當(dāng)然不足以改變勞作的季節(jié)性，收獲仍然要在尼羅河干旱時(shí)進(jìn)行。眾所周知，古埃及的歷法正是根據(jù)尼羅河的泛濫周期來計(jì)算和命名。第一季阿赫特季是泛濫季，從天狼星一一古代埃及的北極星與太陽(yáng)同出現(xiàn)在東方天際的那一刻開始，持續(xù)大約3個(gè)月。隨后P16進(jìn)入佩雷特季，即生長(zhǎng)季，此時(shí)農(nóng)人便開始一年唯一的一次耕種和等待收獲的日子，這一季長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月。最后一季是干旱的舍毛季，始于亞麻收獲的時(shí)節(jié)。亞麻既可作生者的衣服，也可作死者的尸布。它還被用于編織漁網(wǎng)，種子則用來榨油。亞麻之后是麥子，有釀酒的大麥和做面包的小麥。男人收割，女人揚(yáng)場(chǎng)，然后送入圓錐形的糧倉(cāng)。每一袋都有書吏將之記錄在案。通常認(rèn)為，正是在這個(gè)過程中，尼羅河畔的居民發(fā)明了象形文字。這種文字以帆船代表南方，無(wú)帆船代表北方。因?yàn)槟崃_河水從南向北流淌，地中海來的季風(fēng)從北向南刮過。逆流而上時(shí)有季風(fēng)助力，要順流而下則可依靠河水天然的流向。以尼羅河為軸心生活的埃及人，思維方式也被尼羅河所決定，此外唯有沙漠的影響可與之匹敵。被稱為干塔之城的開羅，和多數(shù)阿拉伯世界的著名城市一樣，存在于強(qiáng)烈日光和廣袤沙漠構(gòu)筑的空間內(nèi)。假如選擇陸路離開或前往開羅，就必須在沙漠中行進(jìn)。平坦的道路，兩旁是望無(wú)際，翻滾起伏的沙海。有時(shí)能看到富人們?cè)谛∑G洲上的白色別墅，宛如綠色浪花上翻騰起來的氣泡。周遭寂靜無(wú)聲，道路伸向無(wú)邊無(wú)際的沙海中，無(wú)論如何加速前進(jìn)，前方仍舊只有沙漠。遠(yuǎn)處行進(jìn)中的駱駝依舊慢條斯理，保持著始終如一的距離，這樣的旅途仿佛沒有盡頭。駱駝上馱著沙漠中的游牧民族，在他們的背影消失之前。他們足跡就已經(jīng)被流動(dòng)的沙海重新塑造，難以辨識(shí)，陽(yáng)光則從未減少一分灼熱。自法老時(shí)代以來就有居住在尼羅河河谷邊緣，依靠沙漠為生的群落一一努烏，他們對(duì)沙漠的情況了如指掌。這些人在沙漠中狩獵，幫助法老的政府尋找逃跑納犯人，或是勘探石礦。這些職業(yè)獵手的墳?zāi)怪两袢苑植荚谀崃_河谷與沙漠的交界處，他們忠實(shí)的獵犬也與之相伴。到了后來，這些人也協(xié)助法老和王子們?cè)谏衬嗅鳙C，不過這樣的活動(dòng)只是為了娛樂、宣泄和炫耀武力一一尼羅河的泛濫和灌溉設(shè)施的運(yùn)用帶來了充足的食物，就連這些半游牧部落也無(wú)須再每曰為食糧而奔波。今天人們想要深入沙漠時(shí)，仍需向過著類似半游牧生活的貝都因人求助。他們?cè)谑澜缟献畲蟮纳衬兄鹚?。沙海深處有水源涌現(xiàn)，不久又消失，貝都因人也如是。只有透過墨鏡?；蚴峭ㄟ^鏡頭時(shí)。這片沙海才有色彩與陰影。陽(yáng)光強(qiáng)烈到讓人睜不開眼，入目的景致都只剩下耀眼得幾乎消失的輪廓。那些景致當(dāng)中最為壯觀的，既有金字塔，也有在水與沙的角力中建成的開羅。P19

　　帕斯卡爾·默耶（Pascal Meunier）是一名法國(guó)記者兼攝影師，7年來走遍了信奉伊斯蘭教的阿拉伯世界。他先游歷并拍攝了敘利亞的城市，然后又從摩洛哥到了也門。他用圖像反映了伊斯蘭教徒區(qū)的遺產(chǎn)，也對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械慕浑H場(chǎng)景始終予以了關(guān)注。帕斯卡爾·默耶（Pascal Meunier）拍攝過伊斯蘭世界的浴室、開羅宮殿、毛里塔尼亞遭到危險(xiǎn)的綠洲以及動(dòng)蕩的伊斯蘭世界，還拍攝了迪拜城市、埃及金礦、位于海得拉巴的印度硅谷和開羅之夜。他展現(xiàn)出一個(gè)懂得順應(yīng)潮流的世界，同時(shí)也保留了其真實(shí)性和價(jià)值觀。他定期地與國(guó)際知名雜志社合作，其中包括Le Monde2、I'EI Pais，EI Mundo，新聞周刊，Geo，Grands Reportages，Cultural Geography，Mercedes Magazine，Geographical，Airone，Epsilon等雜志。他還撰寫過《也門》（La Manufacutre出版社）、《利比亞》（Edisud出版社）、《敘利亞，文化搖籃》（ACR出版社）、《土耳其浴室，神奇浴室》（Dakota出版社）、